فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
• [٤٨٦] حدثنا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ (١) شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا (٢) ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ (٣) - قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: سَمَّاهَا (٤) أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ نَسِيتُ أَنَا - قَالَ: فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَاتَّكَأَ عَلَيْهَا كَأَنَّه غَضْبَانُ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى (٥) وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَوَضَعَ خَدَّهُ الْأَيْمَنَ عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى، وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ (٦) مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالُوا: قَصُرَتِ (٧) الصَّلَاةُ. وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَا (٨) أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ، يُقَالُ لَهُ: ذُو الْيَدَيْنِ، قَالَ (٩) : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتِ (١٠) الصَّلَاةُ؟ قَالَ: "لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ (١١) ". فَقَالَ: "أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ " فَقَالُوا: نَعَمْ. فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ (١٢) وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ
(١) قبله لابن عساكر: "النضرُ بن".
(٢) للأصيلي: "حدّثنا".
(٣) عليه صح. ولأبي ذر عن الحَمُّوي والمستملي: "العشاء".
(٤) عند (عط) ، وأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "قد سَمَّاهَا".
(٥) للأصيلي، وأبي الوقت، وابن عساكر: "يدِه اليسرى".
(٦) السرعان: أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون عليه بسرعة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سرع) .
(٧) عند (عط) بالوجهين: "قُصِرَت"، "قَصُرَت".
(٨) عليه صح. وعند (عط) : "فهاباه".
(٩) عند (عط) : "فقال".
(١٠) عند (عط) : "قُصِرَتِ".
(١١) عليه صح.
(١٢) عليه صح، وقوله: "ثم كبر" ليس عند ابن عساكر.