حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَينَا إِلَى حَائِطينِ فَجَلَسْنَا بَينَهُمَا، فَقَال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: (اجْلِسُوا هَا هُنَا) . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ في بَيتٍ (١) في نَخْلٍ في بَيتِ أُمَيمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا (٢) حَاضِنَةٌ (٣) لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيهَا النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (هَبِي نَفْسَكِ لِي) . قَالتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ (٤) نَفْسَهَا لِسُوقَةٍ. قَال: فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيهَا لِتَسْكُنَ، فَقَالتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ. فَقَال: (قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ) . ثمَّ خَرَجَ عَلَينَا (٥) ، فَقَال: (يَا أَبَا أُسَيدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّينِ (٦) ، وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا) (٧) . خرَّجه مسلم في "الأَشرِبة" من حديث سهل (٨) ، وحديث البُخَارِيّ أتم. وقال البُخَارِيّ في بعض طرقه: تَزَوَّجَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُمَيمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيهَا فَكَأَنهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَينِ رَازِقِيَّينِ. وخرَّجه من حديث سهل بن سعد وأبي أسيد.
٢٤٣٨ - (٣) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: كَانَ الطَّلاقُ عَلَى عَهْدِ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَينِ مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ طَلاقُ الثَّلاثِ وَاحِدَةً، فَقَال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا في أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَينَاهُ عَلَيهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيهِمْ (٩) .
(١) قوله: "في بيت" ليس في (أ) .
(٢) الداية: الظئر المرضع.
(٣) في (ج) : "وحاضنة".
(٤) في (ج) : "المليكة".
(٥) قوله: "علينا" ليس في (ج) .
(٦) "رازقيين" الرازقية: ثياب من كتان بيض طوال.
(٧) البُخَارِيّ (٩/ ٣٥٦ رقم ٥٢٥٥) ، وانظر (٥٢٥٧) .
(٨) مسلم (٣/ ١٥٩١ رقم ٢٠٠٧) ، البُخَارِيّ (٩/ ٣٥٦ رقم ٥٢٥٦) ، وانظر (٥١٣٧) .
(٩) مسلم (٢/ ١٠٩٩ رقم ١٤٧٢) .