قَتْلِهَا، فَقَال: (عَلَيكُمْ بِالأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطتَينِ (١) فَإِنَّهُ شَيطَانٌ) (٢) .
٢٦٦٢ - (١٠) وعَنِ ابْنِ الْمُغَفِّلِ قَال: أَمَرَنَا (٣) رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِقَتْلِ الْكِلابِ، ثُمَّ قَال: (مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلابِ) (٤) . ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيدِ، وَكَلْبِ الْغَنَمِ (٥) . وفِي طَرِيقٍ أخرى: وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الْغَنَمِ وَالصَّيدِ وَالزَّرْعِ. لم يخرج البخاري في قتل الكلاب عن ابن عمر ولا عن غيره شيئًا.
٢٦٦٣ - (١١) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيًا (٦) نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ) (٧) (٨) . [وفِي لَفظٍ آخر: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ) ] (٩) . وفي آخر: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ) . قَال عَبْدُ اللهِ: وَقَال أَبُو هُرَيرَةَ: أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ.
٢٦٦٤ - (١٢) وعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيضًا قَال: قَال رَسُوالُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (أَيُّمَا أَهْلِ دَارٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبًا صَائِدًا (١٠) نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ) (١١) .
(١) "البهيم ذي النقطتين" البهيم: الخالص السواد، والنقطتان معروفتان بيضاوان فوق عينيه.
(٢) مسلم (٣/ ١٢٠٠ رقم ١٥٧٢) .
(٣) في (ج) : "أمر".
(٤) "ما بالهم وبال الكلاب": ما شأنهم، أي: ليتركوها.
(٥) مسلم (٣/ ١٢٠٠ - ١٢٠١ رقم ١٥٧٣) .
(٦) الضاري: هو المُعَلَّم الصيد المعتاد له.
(٧) "قيراطان" القيراط هنا مقدار معلوم عند الله تعالى.
(٨) مسلم (٣/ ١٢٠١ رقم ١٥٧٤) ، البخاري (٩/ ٦٠٨ رقم ٥٤٨٠) ، وانظر (٥٤٨١، ٥٤٨٢) .
(٩) ما بين المعكوفين ليس في (ج) .
(١٠) في حاشية (ج) : "كلبٍ صائدٍ" وكتب فوقها "خ".
(١١) انظر الحديث رقم (١١) في هذا الباب.