تَكْذِبُ (١) رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ (٢) ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لا يَكْذِبُ). قَال مُحَمَّدٌ: وَأَنَا أَقُولُ هَذِهِ. قَال: وَكَانَ يُقَالُ: الرُّؤْيَا ثَلاثٌ: حَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْويفُ الشَّيطَانِ، وبشْرَى مِنَ اللَّهِ، فَمَنْ رَأَى شَيئًا يَكْرَهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ. قَال: وَكَانَ يُكْرَهُ الْغُلُّ فِي الْمَنَامِ، وَكَانَ يُعْجِبُهُمُ (٣) الْقَيدُ. وَيُقَالُ: الْقَيدُ: ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ (٤) . وقال (٥) البخاري (٦) : رَوَاهُ قَتَادَةُ وَيُونُسُ وَهِشَامٌ وَأَبُو هِلالٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَدْرَجَ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ فِي الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ. وَقَال يُونُسُ: لا أَحْسِبُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْقَيدِ. وليس في شيء من طرق (٧) البخاري لحديث أبي هريرة: "مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ.

٣٩٤٨ - (٩) مسلم. عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: (رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ (٨) مِنْ سِتَّةٍ وَأرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) (٩) .

٣٩٤٩ - (١٠) وَعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَه (١٠) .

٣٩٥٠ - (١١) [وَعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ مِثْلَهُ] (١١) (١٢) .

(١) في (أ) : "يكد يكذب".
(٢) في (ك) : "المسلم".
(٣) في (أ) : "يعجبه".
(٤) انظر الحديث الذي قبله.
(٥) في (أ) : "قال".
(٦) (١٢/ ٤٠٥ رقم ٧٠١٧) .
(٧) في (أ) : "طريق".
(٨) قوله: "جزء" ليس في (أ) .
(٩) مسلم (٤/ ١٧٧٤ رقم ٢٢٦٤) ، البخاري (١٢/ ٣٧٣ رقم ٦٩٨٧) .
(١٠) في الموضع السابق من "صحيح مسلم"، والبخاري (١٢/ ٣٧٣ رقم ٦٩٨٧) .
(١١) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .
(١٢) مسلم (٤/ ١٧٧٤ رقم ٢٢٦٣/ ٨) ، وانظر الحديث رقم (٨) فِي هذا الباب.