فِيهَا الْجَهْلُ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ، وَالْهَرْجُ: الْقَتْلُ) (١) .

٤٦٥٢ - (١٢) وَعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (يَتقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ (٢) الْفِتَنُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ). قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَال: (الْقَتْلُ) (٣) . وَفِي رِوَايَةٍ: "وَيَنْقُصُ (٤) الْعِلْمُ". وكذلك في بعض الروايات عن البخاري، وفي الأصل: "يُنقَصُ العَمَلُ". وفي بعض طرقه أَيضًا: (يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ) . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْهَرْجُ؟ فَقَال: هَكَذَا بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا (٥) كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ. ترجم عليه باب "من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس". وَفِي طَرِيقٍ أُخْرَى: "القَتْلُ القَتْلُ".

٤٦٥٣ - (١٣) مسلم. عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيرِ قَال: قَالتْ لِي عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي بَلَغَنِي أَنَّ عَبْدَ اللهِ بن عَمْرٍو مَارٌّ بِنَا إِلَى الْحَجِّ فَالْقَهُ فَسَائِلْهُ، فَإِنَّهُ قَدْ حَمَلَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عِلْمًا كَثِيرًا، قَال: فَلَقِيتُهُ فَسَاءَلتُهُ عَنْ أَشْيَاءَ يَذْكرُهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال عُرْوَةُ: فَكَانَ (٦) فِيمَا ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (إِنَّ اللهَ لا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ (٧) مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ، وَيُبْقِي فِي النَّاسِ رُءُوسًا جُهَّالًا (٨) يُفْتُونَهُمْ بِغَيرِ عِلْمٍ فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ). قَال

(١) مسلم (٤/ ٢٠٥٦ رقم ٢٦٧٢) ، البخاري (١٣/ ١٣ رقم ٧٠٦٢) ، وانظر (٧٠٦٤، ٧٠٦٦) .
(٢) في (ك) : "يظهر".
(٣) مسلم (٤/ ٢٠٥٧ رقم ١٥٧) ، البخاري (١/ ١٨٢ رقم ٨٥) ، وانظر (١٠٣٦، ١٤١٢، ٣٦٠٨، ٣٦٠٩، ٤٦٣٦، ٤٦٣٥، ٦٠٣٧، ٦٥٠٦، ٦٩٣٥، ٧٠٦١، ٧١١٥، ٧١٢١) .
(٤) في حاشية (أ) : "في رواية ينقص".
(٥) في (أ) : "فحركها".
(٦) في (أ) : "وكان".
(٧) في (أ) : "هذا العلم".
(٨) في (أ) : "جهال".