أَنْهَارِ الْجَنةِ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنهُمُ الْقَرَاطِيسُ (١) . فَرَجَعْنَا قُلْنَا: وَيحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَرَجَعْنَا فَلا وَاللهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ، أَوْ كَمَا قَال أبو نُعَيمٍ. (٢) لم يخرج البخاري هذا الحديث، وأبو نعيم أحد رواة هذا الحديث.

٢٦٣ - (٢١) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ انَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: "يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فيعْرَضُونَ عَلَى اللهِ تَبَارَكَ وتَعَالى، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ، فَيَقُولُ: أي رَبِّ! إِذْ اخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلا تُعِدْنِي فِيهَا فَيُنْجِيهِ اللهُ مِنْهَا) (٣) . لم يخرج البخاري هذا الحديث. (٤)

٢٦٤ - (٢٢) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ) ، وفي رواية أخرى (٥) : (فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ (٦) ، فَيَقُولُونَ: لَو اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. قَال: فَيَأتُونَ آدَمَ - صلى الله عليه وسلم - فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيِحَنَا مِنْ مَكَانِنَا

(١) "كأنهم القراطيس": شبههم بالقراطيس لشدة بياضهم بعد اغتسالهم وزوال ما كان عليهم من السواد.
(٢) مسلم (١/ ١٧٩ رقم ١٩١) .
(٣) مسلم (١/ ١٨٠ رقم ١٩٢) .
(٤) في حاشية (١) : "بلغت قراءة على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه - في المجلس الأربعين ولله الحمد".
(٥) قوله: "أخرى" ليس في (أ) .
(٦) "فيهتمون لذلك، وفي رواية أخرى: فيلهمون لذلك" معنى اللفظة الأولى: أنهم يعتنون بسؤال الشفاعة، ومعنى الثانية: أن الله يلهمهم سؤال ذلك.