٤٨٩٥ - (١٨) مسلم. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْربونَ، وَلا يَتْفُلُونَ وَلا يَبُولُونَ وَلا يَتَغَوَّطُونَ وَلا يَمْتَخِطُونَ) . قَالُوا: فَمَا بَالُ الطَّعَامِ؟ قَال: (جُشَاءٌ (١) وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ، يُلْهَمُونَ (٢) التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ) (٣) . وفي لفظ آخر: (يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْربُونَ، وَلا يَتَغَوَّطُونَ وَلا يَمْتَخِطُونَ وَلا يَبُولُونَ، وَلَكِن طَعَامُهمْ ذَلِكَ جُشَاءٌ (١) كَرَشْح الْمِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمدَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ). وَفِي رِوَايَةٍ: (يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّكْبِيرَ كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ) . لم يخرج البخاري هذا الحديث، إلَّا قوله: "لَا يَتْفلُون (٤) " الأربع كلمات (٥) فإنه (٦) خرجها من حديث أبي هريرة (٧) .

٤٨٩٦ - (١٩) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَبْأَسُ (٨) لا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلا يَفْنَى شَبَابُهُ) (٩) . ولا أخرج البخاري أَيضًا هذا الحديث.

٤٨٩٧ - (٢٠) مسلم. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (١٠) ، وَأَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (يُنَادِي مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلا تَسْقَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلا تَهْرَمُوا أَبَدًا، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا

(١) فِي (أ) : "جشًا".
(٢) فِي (ك) : "تلهمون".
(٣) مسلم (٤/ ٢١٨٠ - ٢١٨١ رقم ٢٨٣٥) .
(٤) فِي (ك) : "لا ينقلون".
(٥) فِي (أ) : "الكلمات".
(٦) فِي (أ) : "فإنها".
(٧) انظر الحديث رقم (١٥) فِي هذا الباب.
(٨) "لا يبأس": لا يصيبه بأس وهو شدة الحال.
(٩) مسلم (٤/ ٢١٨١ - ٢١٨٢ رقم ٢٨٣٦) .
(١٠) قوله: "الخدري" ليس فِي (ك) .