فَلا تبْأَسُوا أَبَدًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَنُودُوا أنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثتمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (١) (٢) . ولا أخرج البخاري أَيضًا هذا الحديث.

٤٨١٨ - (٢١) مسلم. عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا، لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ يَطُوفُ عَلَيهِمُ الْمُؤْمِنُ فَلَا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا) (٣) . وَفِي لَفظٍ آخَر: (فِي الْجَنَّةِ خَيمَةٌ (٤) مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا فِي كُلِّ زَاويَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْن الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيهِمُ الْمُؤْمِنُ). وفي أخرى (٥) : (الْخَيمَةُ دُرَّةٌ طُولُهَا فِي السَّمَاءِ سِتُّونَ مِيلًا فِي كُلِّ زَاويَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ لِلْمُؤْمِنِ لا يَرَاهُمُ الآخَرُونَ) . خرَّج البخاري هذا الحديث كما خرجه مسلم. وقال فيه (٦) فِي طريق أخرى: "طُولُهَا ثَلاثُونَ مِيلًا"، ولم يقل فِي هذه "فِي الجَنَّةِ" ذكر ذلك فِي الطريق الأخرى.

٤٨١٩ - (٢٢) وخرَّج مِنْ حَديث أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ (٧) يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: (أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْع، فَقَال لَهُ: أَوَلَسْتَ فِيمَا اشْتَهَيتَ؟ قَال: بَلَى، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، فَأَسْرعَ وَبَذَرَ فَتَبَادَرَ (٨) الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْويرُهُ (٩)

(١) سورة الأعراف، آية (٤٣) .
(٢) مسلم (٤/ ٢١٨٢ رقم ٢٨٣٧) .
(٣) مسلم (٤/ ٢١٨٢ رقم ٢٨٣٨) ، البخاري (٦/ ٣١٨ رقم ٣٢٤٣) ، وانظر (٤٨٧٩) .
(٤) فِي حاشية (أ) : "قصر" وعليها "خ".
(٥) فِي (ك) : "آخر".
(٦) قوله: "فيه" ليس فِي (أ) .
(٧) فِي (ك) : "كانوا".
(٨) فِي حاشية (أ) عن نسخة أخرى: "فبادر".
(٩) "وتكويره" أي: جمعه، والمعنى: لم يكن بين بذر الزرع واستواءه ونجاز أمره كله من القلع والحصد والتذرية والجمع والتكويم إلَّا قدر لمحة البصر.