{بعْثِرَتْ} (١) : أُثِيرَتْ، بَعثَرتُ حَوْضِي أَي (٢) جَعَلْتُ أَسْفَلَهُ أعلاهُ، الإِيفَاضُ: الإِسْرَاعُ، وَقَرَأَ (٣) الأَعمَشُ: {إلَى نَصْبٍ يُوفِضُونَ} (٤) : إِلَى شَيءٍ مَنْصُوبٍ يَسْتَبِقُونَ إلَيهِ وَالنُّصبُ وَاحِدٌ وَالنَّصبُ مَصدَرٌ، {يَوْمُ الْخُرُوج} (٥) : مِنَ الْقُبُورِ، {يَنْسِلُونَ} (٦) : يَخْرُجُونَ (٧) .

وَقَال: عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: دخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَال: فِي كَم كَفنتمُ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالتْ: فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيسَ فِيها قَمِيصٌ وَلا عِمَامَة، وَقَال لَها: فَي أَيِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالتْ: يَوْمَ الاثْنَين؟ قَال: فَأَيُّ يَوْمٍ هذَا؟ قَالتْ: يَوْمُ الاثنينِ. قَال: أَرجُو فِيمَا بَيني وَبَينَ الليلَةِ، فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ عَلَيهِ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ بِهِ ردعٌ (٨) مِنْ زَغفَرَان فَقَال: اغْسِلُوا ثَوْبِي هذَا وَزِيدُوا عَلَيهِ ثَوْبَينِ فَكَفنونِي فِيهِمَا، قُلْتُ: إِنَّ هذَا خَلَقٌ، قَال: إِنَّ الْحَيَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ إِنمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ، فَلَم يُتَوَفى حَتى أَمسَى مِنْ لَيلَةِ الثُّلاثَاءِ، وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصبِحَ (٩) .

قَال: أَقْبرتُ الرَّجُلَ: إِذَا (١٠) جَعَلْتَ لَهُ قَبْرًا، وَقَبَرتُهُ دَفَنْتُهُ، {كِفَاتًا} (١١) : يَكُونُونَ (١٢) فِيها أَحيَاءً ويدفَنُونَ فِيها أَموَاتًا (١٣) .

(١) سورة الإنفطار، آية (٤)
(٢) قوله: "أي" ليس في (ك) .
(٣) في (ك) : "وقول"
(٤) سورة المعارج، آية (٤٣) .
(٥) سورة ق، آية (٤٢) .
(٦) سورة يس، آية (٥١) .
(٧) البخاري (٣/ ٢٢٥) .
(٨) في (أ) : "درع".
(٩) البخاري (٣/ ٢٥٢ رقم ١٣٨٧) ، وانظر (١٢٦٤، ١٢٧٢، ١٢٧٣) .
(١٠) قوله: "إذا " ليس في (ك) .
(١١) سورة المرسلات، آية (٢٥) .
(١٢) في (أ) : "يكون".
(١٣) البخاري (٣/ ٢٥٥) .