وَجْهَهُ عامَ الْفَتْح (١) .

وَعَنْ سُنَينٍ (٢) أبِي جَمِيلَةَ أنَّهُ أدرَكَ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَخَرَجَ مَعَهُ عامَ الْفَتْح. ذَكَرَ في "غَزْوَةِ الفَتْح" (٣) .

وَعَنْ إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ قَال: رَأَيتُ بِيَدِ ابْنِ أبِي أوْفَى ضَربَةً، قَال: ضُرِبْتُها مَعَ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ حُنَينٍ. قُلْتُ: شَهِدْتَ حُنَينًا؟ قَال: قَبْلَ ذَلِكَ (٤) .

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مَيمُونٍ؛ أَنَّ النبِي - صلى الله عليه وسلم - بَعَث مُعاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَرَأَ مُعاذ في صَلاةِ الصبُّح سُورَةَ النَّساءِ، فَلَمّا قَال: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} (٥) قَال رَجُلٌ خَلْفَهُ: قَرَّتْ عَينُ أُمِّ إِبْراهِيمَ (٦) .

وَفِي بابٍ قَبْلَ "غَزْوَةِ حُنَينٍ": عنْ مُجاهِدٍ قال: قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ: أُرِيدُ أَنْ أُهاجِرَ إِلَى الشّامِ، فال: لا هِجْرَةَ وَلكنْ جِهاد فانْطَلِق فاعْرضْ نَفْسَكَ فإِنْ وجَدْتَ شَيئًا وَإِلا رَجَعْتَ (٧) . وفي لفظ آخَرَ: لا هِجْرَة الْيَوْمَ أوْ بَعْدَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. وفِي آخَرَ: لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْح.

وَعَنْ عَطاءِ بن أبِي رَباحٍ قَال: زُرْتُ عائشَةَ مَعَ عُبَيدِ بْنِ عُمَيرٍ فَسَأَلها عَنِ الْهِجْرَة؟ فَقالت: لا هِجْرَهْ الْيَوْم كانَ الْمُؤْمِنُ يَفِرُّ بِدِينهِ إِلَى اللْهِ وَإِلَى رَسُولهِ - صلى الله عليه وسلم - مَخافَةَ أن يُفتنَ، فَأَمّا الْيَوْمَ فَقَدْ أظْهَرَ الله الإِسْلامَ، فالمُؤمِنُ يَعبُدُ رَبَّهُ حَيثُ شاءَ وَلَكِنْ جِهادٌ وَنِيَّة (٨) .

(١) البخاري (٨/ ٢٢) معلقًا.
(٢) في (ك) : "سنبن".
(٣) البخاري (٨/ ٢٢ رقم ٤٣٠١) مسندًا.
(٤) البخاري (٨/ ٢٧ رقم ٤٣١٤) مسندًا.
(٥) سورة النساء، آية (١٢٥) .
(٦) البخاري (٨/ ٦٥ رقم ٤٣٤٨) مسندًا.
(٧) البخاري (٨/ ٢٥ رقم ٤٣٠٩) ، وانظر (٣٨٩٩، ٤٣١٠، ٤٣١١) .
(٨) البخاري (٨/ ٢٥ - ٢٦ رقم ٤٣١٢) ، وانظر (٣٠٨٠، ٣٩٠٠) .