الْمُسَبِّحَةِ وَمَدَّ يَدَيهِ. زاد (١) البخاري: عَن يَمِينه وشِمَالِهِ. وفي رواية: ومَدَّ يَحيَى بن سَعِيدٍ (٢) بالسَبَّابَتَين. ولمسلم. في رواية: (وَلَيسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا، وَلَكِنْ يَقُولُ هَكَذَا -يَعْنِي الْفَجْرَ- هُوَ الْمُعْتَرِضُ، وَلَيسَ بِالْمُسْتَطِيلِ) .
١٦٦٨ - (١١) مسلم. عَن سَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ قَال: سَمِعْتُ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (لا يَغُرَّنَّ أَحَدَكُمْ نِدَاءُ بِلالٍ مِنَ السَّحُورِ (٣) ، وَلا هَذَا الْبَيَاضُ حَتى يَسْتَطِيرَ) (٤) (٥) . وفي لفظ آخر: (لا يَغُرَّنكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلالٍ، وَلا بَيَاضُ الأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ هَكَذَا، حَتى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا) . وَحَكَاهُ حَمَّادٌ بِيَدَيهِ قَال: يَعْنِي مُعْتَرِضًا. وفي آخر: "ولا هَذَا البَيَاضُ لِعَمُودَ الصُّبْحِ". وفي آخر: "وَلا هَذَا الْبَيَاضُ حَتى يبدُوَ الْفَجْرُ، أَوْ قَال: حَتى يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ". لم يخرج البخاري عن سمرة في هذا شيئًا.
١٦٦٩ - (١٢) مسلم. عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً) (٦) .
١٦٧٠ - (١٣) وعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (فَصْلُ مَا بَينَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ) (٧) . لم يخرج البخاري هذا (٨) الحديث.
(١) في (ج) : "وزاد".
(٢) في (ج) : "وفي رواية يحيى بن مسعود". ويحيى هو يحيى بن سعيد بن فروخ.
(٣) "السَّحور" قال النووي: ضبطناه بفتح السين وضمها، فالمفتوح: اسم للمأكول، والمضموم: اسم للفعل، وكلاهما صحيح.
(٤) "يستطير": يسطع وينتشر.
(٥) مسلم (٢/ ٧٦٩ رقم ١٠٩٤) .
(٦) مسلم (٢/ ٧٧٠ رقم ١٠٩٥) ، البخاري (٤/ ١٣٩ رقم ١٩٢٣) .
(٧) مسلم (٢/ ٧٧٠ - ٧٧١ رقم ١٠٩٦) .
(٨) في (أ) : "في هذا".