فقال عطاء [1] معلقًا على الحديث- إن الزوج لا يضرب زوجته وإن أمرها ونهاها فلم تطعه, ولكن يغضب عليها ... قال أبو بكر بن العربي [2] :"وهذا من فقه عطاء وفهمه للشريعة؛ لأن الأمر بالضرب أمر إباحة". [3]

وقد وقف على الكراهية من طريق آخر في قوله (:(( إني لأكره للرجل يضرب أمته عند غضبه, ولعله يضاجعها من يومه ) ). [4]

وقال ابن عرفة [5] : ظاهر المذهب أن الزوجة في تدميتها على زوجها كالأجنبية خلافًا لابن زرقون. [6]

فالضرب الصادر من ذي الولاية للتأديب إذا أفضى إلى تلف فهو مضمون على الضارب أبًا كان أو جدًا أو زوجًا ولا فرق بينهم وبين الأجانب ... ففي الفتاوي الهندية: الأب إذا ضرب ابنه في أدب أو الوصي ضرب اليتسم فمات يضمن عند أبي حنيفة [7] , فلا أثر للقرابة على الجناية على النفس وما دونها.

ويعترض على ذلك بأن: القول بضمان ما سرى إليه التأديب , وهو مأذون فيه للأولياء من الشارع - مشكل .. وبيان إشكاله أنه يعد من قبيل التكليف بما لا يطاق, والتكليف بما لا يطاق محال, إذ كيف يكون الفعل مأذونًا فيه ويضمن المأمور سرايته, وعلى هذا الإشكال أنشد بعضهم:

ألقاه في اليم مكتوفًا وقال له ... إياك إياك أن تبتل بالماء.

(1) - عطاء: هو عطاء بن دينار الهزلي من رجال الحديث وله كتاب في التفسير يرويه عن سعيد بن جبير, توفي بمصر سنة 126 هـ, والأعلام 4/ 235 ت تهذيب التهذيب 7/ 198.

(2) - أبو بكر بن العربي هو: محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي الإشبيلي ولد سنة 468 هـ وتوفي سنة 543 هـ يراجع الأعلام 7/ 18.

(3) - أحكام القرآن لابن العربي المالكي 1/ 420 - 421.

(4) - أخرجه البخاري بلفظ قريب 9/ 243, وأخرجه مسلم بمعناه كتاب الجنة ونعيمها وصفة أهلها 4/ 291.

(5) - ابن عرفة: هو محمد بن محمد بن عرفة يكنى أبا عبد الله إمام مالكي تونسي ولد سنة 716 هـ وتوفي سنة 803 هـ يراجع: شجرة النور الزكية ص 227, وشذرات الذهب 7/ 38.

(6) - ابن زرقون هو: أو الحسين محمد بن محمد بن سعيد يعرف بابن زرقون العالم الفقيه الحافظ المبرز كان متعصبًا لمذهب مالك كان مولده سنة 529, وتوفي سنة 621 هـ, شجرة النور الزكية ص 178.

(7) - الفتاوى الهندية للشيخ نظام وجماعة من علماء الهند وبهامشه فتاوى قاضي خان والبرازية جـ 6/ 3 ط بيروت.