وكذلك ابن قانع [1] وابن أبي خيثمة [2] وأبو [3] القاسم الطبراني والبغوي [4] وقال الباوردي: له صحبة [. . . . . . .. ] [5] العسكري: له رؤية [. . . . .] (5) المرزباني: يقال: لأبيه صُحبة. . . . . . [6] وقيل: إن له -أيضًا- صحبة.

وذكره ابن حبان في كتاب"الثقات" [7] من التابعين كذلك [. . . . ... . . . . . . .] [8] .

79 -أيمن بن عُبيد الحبشي، مول لآل ابن أبي عمر المخزومي مكي

يروي عن عائشة [. . .] [9] يقال له: أيمن بن أم أيمن مولاة [ ... ] [10] وكان أخا أسامة بن زيد [ ... ] [11] أن له صحبة فقد وهم [ ... ] [12] القطع مرسل وزعم ابن [13] إسحاق أنه استشهد يوم [14] حنين قال: وكان

(1) في"معجمه"ترجمة رقم (48) وتكلمنا على الخلاف في نسبه وصحبته هناك فانظره.

(2) كما في"تاريخ دمشق" (10/ 40) .

(3) قوله:"وأبو"لم يظهر بهامش"الأصل"، وانظر"المعجم الكبير" (1/ 290) .

(4) آخر كلمة"البغوي"لم يظهر بهامش"الأصل", وانظر 5"معجمه" (ق: 7 / أ) .

(5) ما بين المعقوفتين كلمة غير واضحة بـ"الأصل"، ولعلها:"وقال".

(6) آخر كلمة:"صحبة"والكلمة التي تليها لم يظهرا بهامش"الأصل".

(8) ما بين المعقوفتين قدر كلمة -أو أكثر- لم تظهر بهامش"الأصل".

(9) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش"الأصل"ولعل تقديره:"وهو الذي".

(10) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش"الأصل"وتقديره:"النبي - صلى الله عليه وسلم -"كما في"الثقات"لابن حبان (4/ 47) .

(11) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش"الأصل"وفي"الثقات":"ومن زعم".

(12) لعل الذي لم يظهر من هامش"الأصل":"وحديثه في"كما في"الثقات".

(13) قوله:"وزعم ابن"لم يظهر بهامش"الأصل"، واستظهرناه من"أسد الغابة" (1/ 189) .

(14) لفظة"يوم"لم تظهر بهامش"الأصل"، وانظر"الأسد".