والبخاري فلا يُورَد عليه كلام أبي حاتم ولا غيره، ولأنه ذكر فِي"التاريخ الكبير" [1] لما ذكرناه عن الترمذي - يزيد بن نعامةَ الضَبي، عَن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وعنه: سعيد بن سُليمان، ثم قال بعدَ ذلك: يزيد بن نعامةَ الضبي، سَمع أنسًا، روى عنه [2] ؛ سلام بن مسكين قال: مُعَلى بن زياد قلت: يا أبا مَوْدود جَعلهما رجلين الأول: صَحابيًّا، والآخر: تابعيًّا.

وكذا فعله ابن حبان [3] ، فذكر فِي ابن نعامة أَنه صحابي وقال فِي التابعين [4] : يزيدُ بن عامر [5] الضبي يكنى أبا مَوْدود، يروي عَن أَنس، روى عنه: سلام بن مسكين، كأنَّ ابن حبان هنا نسَبه إلى جَده.

وذكره فِي جملة الصحابة: أبو منصور الباوردي، وابن قانع [6] ، وأبو سُليمان بن زبر. وقال البغوي: اختلف فِي ححبته، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة خرج حديثه فِي الحُب فِي مُسْنده.

1121 - يَزيد بن نُعَيم بن هَزّال

زعم الأشِيري أن بقي بن مَخْلَد ذكره فِي جملة الصَّحابة.

وذكره البخاري فمن بعدَه فِي التابعين [7] .

(2) كتب فِي"الأصل"بجوار"عنه"أيضًا"ولا مكان للحق."

(3) في"الثقات" (3/ 442) .

(4) من"الثقات" (5/ 545) .

(5) وضع فِي"الأصل"فوق كلمة"عامر"علامة"صح".

(6) فِي"معجمه" (1207) - بتحقيقنا.

(7) انظر"التاريخ الكبير" (8/ 364) ، و"الأسد" (5/ 511) .