وذكره العسكري [1] في فَصل"المولودين في أيامه - صلى الله عليه وسلم - ولما يَرووا عنه شيئًا". وقال ابن أبي خيثمة (1) : بلغني أنه ولد في أيام سيدنا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وفي كتاب أبي إسحاق الصريفيني: قال أبو القاسم بن عَساكر: له صحبة.
وذكره في الصحابة: أبو نعيم، وأبو عَبْد الله بن مندةَ [2] . ولما ذكره ابن حبان في [3] التابعين وصَفه بأنه ولد في زمن سيدنا رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - [4] .
قال أبو عُمر [5] : روى عن سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسَلًا.
وذكره بَعضهم في الصَّحابة. ولما ذكره ابن حبان في التابعين [6] قال: يروي المراسيلَ.
وقال العسكري، وأبو حاتم [7] : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا وأدخله قوم
(1) انظر قوله في"الإصابة" (6/ 259) .
(2) كذا قال المصنف، ولم نجده في"المعرفة"لأبي نعيم ومما يدل على عدم وجوده عند أبي نعيم وابن مندة أن ابن الأثير لم يعز في"الأسد"إلا لأبي عمر فقط.
(3) "الثقات" (5/ 440) .
(4) كتب في هامش"الأصل"بعد هذه الترجمة حاشية نصها:"مسعود بن عَمرو، قال أبو نعيم: مختلف في صحبته، حديثه عند أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن سعيد بن زيد، عن مسعود"أ. هـ. وانظر"معرفة الصحابة"لأبي نعيم (2 / ق: 191 / أ) .
وعقب هذه الحاشية بهامش"الأصل"حاشية أخرى لكنها غير واضحة، ولعلها ترجمة"مسعود بن عمرو الثقفي"واللَّه أعلم.
(5) في"الاستيعاب" (3/ 1395) .
(6) انظر"الثقات" (5/ 395) .
(7) في"الجرح" (8/ 184) .