الثاني: هذا الرجل ليسَ له ذكر في"تاريخَيّ"أبي سَعيد، ولا أَعلم لَه تاريخًا ثالثًا، فينُظر [1] .

وذكره الصَغاني في"المختلَف في صُحْبتهم" [2] .

173 -حُذيفة القَلَعاني

قال أبو عُمر في"الإستيعاب" [3] : لا أعرفه بأكثر من أن أبا بكر عَزل عكرمةَ بن أبي جَهْل عَن عُمان، وَسيَّره إلى اليمن واستعمل على عُمان حُذيفةَ القَلَعاني فلم يزل واليًا عليها إلى أن توفي أبو بكر - رضي الله عنهم -.

وقال الطَبري [4] : حُذيفة بن مِحْصَن القلَعاني [5] له في قتال الفُرس آثار كثيرة، واستعمله عُمر - رضي الله عَنه - على اليمامة. انتهى.

وهَذا -أيضًا- كالذي قبلَه؛ لأنه ليسَ في استعمال الشيخين له - رضي الله عنهما - ما يدلّ على صُحبته؛ لاحتمال مَجيئه بَعْد وفاةِ سيدنا رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -.

174 -حَرْمَلة بن مُعَاويةَ [6]

قال أبو أحمد العَسْكري: روى عَن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، وروى عَن: عمر كلامه.

(1) قال الحافظ في"الإصابة" (1/ 169) :"قال مغلطاي: لم أر له ذكرًا في تاريخ ابن يونس، وله ذكر في قضاء لعمر". أهـ.

(2) "نقعة الصديان" (ص: 47) .

(4) راجع"التاريخ" (3/ 314) .

(5) كذا بـ"الأصل"وفي"تاريخ الطبري":"الغلفاني"وهو الصواب قال ابن الأثير (1/ 468) :"بالغين المعجمة واللام والفاء".

(6) هذه الترجمة صواب ترتيبها بعد الترجمة الآتية، ولم يكتب عليها حرف (م) الدال على التأخير -كما سبق - ولذا تركناها في مكانها.