ما حكى عَن إنسان مَجْهول، والقلب إلى أنه ثقة أَميل. انتهى كلامه [1] .

وفيه نظر في موضعين؛ الأول: أُويس ليسَ مجهول العين [2] ؛ لرواية جماعة عنه منهم: يُسير بن عَمرو، وهَرم بن حَيان، ووَهْب بن منبه، والشعبي، وابن المغيرة بن شعبة، وعَبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو عَبد رب الزاهد [3] عُبيد اللَّه بن سلمان، وموسى بن يزيدَ، وعَلْقمة بن مَرْثد في آخرين ذكرهم أبو القاسم في"تاريخه" [4] .

الثاني: إن أراد بالجهالة جهالة حاله فغير جَيد -أيضًا- لمعرفة أبي حاتم بن حبان نفسه بها؛ إذ ذكره في كتاب"الثقات". وذكره في جملة الصحابة: ابن مندةَ، وأبو نعيم.

45 -أُسَير [5] بن عَمرو الدَرْمَكِي

كذا ذكره أبو نعيم وابن مندةَ [6] ، قال الرشاطي: نسبة إلى دَرمَكَةَ، وهي: أُمه بنت عبد الله بن سَعد بن مُرةَ بن ذهل بن شيبان -ذكره الكلبي [7] .

وقال أبو عُمر [8] : هو أُسَير بن عَمرو بن جابر، ويقال: يُسَير -بالياء-

(1) "الثقات" (4/ 61) .

(2) كلة:"العين"ألحقت بهامش"الأصل"وفي أولها طمس.

(3) ويقال:"أبو عبد ربه -بزيادة هاء- الزاهد"مختلف في اسمه انظر"تهذيب الكمال" (34/ 36) .

(4) "تاريخ دمشق" (9/ 408) .

(5) تكلمنا عليه وعلى الخلاف في اسمه واسم أبيه ونسبه في تعلِيقنا على"معجم الصحابة"لابن قانع (50) .

(6) انظر"معْرفة الصحابة"لأبي نعيم (2/ 434) مع"أسد الغابة" (1/ 115) .

(7) انظر بني مرة بن ذهل بن شيبان من"جمهرة النسب"لابن الكلبي (ص: 498 - 512) .

(8) "الاستيعاب" (1/ 100) .