وذكره أبو نعيم في جُملة الصحابة، وكذلك ابن مندة وابن قانع, وابن حبان، وأبو القاسم في كتابه"مَن نزل حمصَ من الصَّحابة"وعَزاه إلى سُليمان بن عبد الحميد البَهيراني، ودُحَيم [1] .
وقال البرقي [2] في كتاب الصَّحابة: عبد الرحمن بن أبي عميرة جاء عنه حَديث، ذكر الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن مَيسَرة، عَن عبد الرحمن بن أبي عَميرة أنه سَمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر معاوية.
وذكره الصَغاني في جملة"المختلف فيهم من الصحابة" [3] .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو نعيم, وابن مندة [4] . كذا قاله آدمُ بن أبي إياس، وَهْو وَهْم؛ فإنه من تابعي أهل حمصَ.
وقال العجلي [5] : شامي، تابعي، ثقة. وذكره ابن خلفون في التابعين، وكذا مُسْلم، وابن حبان في آخرين [6] .
669 -عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري الشامي
جاهلي. قال أبو عمر [7] : كان مُسْلمًا على عهد [8] رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم
(1) انظر"المعرفة"لأبي نعيم (2 / ق: 49 / ب) ، و"معجم ابن قانع" (621 - بتحقيقنا) ، و"الثقات" (3/ 252) ، و"تاريخ دمشق" (35/ 233) .
(2) انظر قوله في"تاريخ دمشق" (35/ 231) .
(3) "نقعة الصديان" (ص: 73) .
(4) انظر"المعرفة"لأبي نعيم (2 / ق: 57 / ب - 58 / أ) .
(5) "معرفة الثقات" (2/ 84 - ترتيبه) .
(6) "طبقات مسلم" (1975) ، و"الثقات" (5/ 105) .
(7) "الاستيعاب" (2/ 580) .
(8) كلمة"عهد"كأنه أراد أن يعدِّلها في"الأصل"إلى:"زمن"والله أعلم.