وقال البَغَويّ [1] : يقال: إنه جاهلي، ولم يَرو عَن النَّبِيّ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ-، وذكره ابن حبان والبُخَارِيّ [2] وغيرهما في التابعينَ، والله تعالى أعلم.

مصري. قال أبو عُمر [3] : روى عَنه: أبو عمرانَ الجَوْني، يقال: إن حديثة مرسَل، ليست له صحبة.

وقال أبو نعيم [4] : مجهول، لا يصح له صحبة ولا رؤية. وبنحوه ذكره ابن مندةَ [5] .

وسئل أبو حاتم [6] عنه: له صحبة: فقال: لا، روى عنه: أبو عمران، ولا أعلم له .... [7] .

وقال العسكري: روى عن النَّبِيّ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ- مرسلًا، ليست له صحبة .... [8] أبو الفضائل لما ذكره في"المختلف في صحبتهم" [9] : هو غير ابن جني وغير ابن عامر، وغير الجهيني.

قال أبو موسى [10] : أوردَه العسكري في جُملة الصَّحَابَة: وروى من

(1) انظر قوله في"الإصابة" (5/ 533) .

(2) انظر"الثِّقات" (5/ 310) ، و"التاريخ الكبير" (7/ 149) .

(3) "الاستيعاب" (3/ 1288) .

(4) "المعرفة" (2 / ق: 149 / ب) .

(5) انظر"الأسد" (4/ 422) .

(6) "الجرح" (7/ 98) .

(7) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش"الأصل"ولعلها:"صحبة".

(8) كلمة لم تظهر بهامش"الأصل"وهي:"وقال".

(9) "نقعة الصديان" (ص: 90) .

(10) انظر قوله في"الأسد" (4/ 428) .