ويقال: سَهْل بن عُبيد بن قيس [1] . ولا يصح سهل بن مالك ولا سهل بن عُبيد، ولا تثبت لأحدهما صُحبة ولا روايةٌ. وحَديثه فِي فضل الصحابة [2] يدور على خالد بن عَمرو القرشي الأموي، وهو متروك الحَديث، والحديث منكر موضوع، يقال: إنه من الأنصار ولا يصح، وإسناد حَديثه مَجْهولون ضعفاء غير معروفين، وفي لفظ: كلهم لا يُعرف. ذكره أبو عُمر [3] .
وذكره فِي الصَّحابة -أيضًا- ابن مندة، وأبو نعيم [4] .
404 -سُوَيد بن جَبلة الفزاري
ذكره ابن مندة فِي جملة الصحابة، وابن قانع [5] .
وقال أبو عُمر [6] : روى عَن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأدخله أبو زرعة الدمشقي فِي"مُسْندِ الشاميين"فغلط، وليست له صحبةٌ، وحَديثه مرسَل، أنكر ذلك عليه: أبو حاتم.
وقال أبو نعيم [7] : لا تصح له صحبةٌ.
(1) تكلمنا على هذا الخلاف الواقع فِي اسمه فِي تعليقنا على"معجم الصحابة"لعبد الباقي بن قانع (315) .
(2) توسعنا فِي الكلام على هذا الحديث فِي تعليقنا على"أطراف الغرائب والأفراد"لابن طاهر (2176) ، وانظر -أيضًا- تعليقنا على"معجم الصحابة: لابن قانع (608، 609) ."
(3) فِي"الاستيعاب" (2/ 666) .
(4) انظر"الأسد" (2/ 487) ، و"المعرفة" (1 / ق: 285 / أ- ب) .
(5) انظر"الأسد" (2/ 676) ، و"معجم ابن قانع"، (358) مع تعليقنا عليه.
(6) فِي"الاستيعاب" (2/ 676) .
(7) فِي"المعرفة" (1 / ق: 302 / ب) .