وفي"التاريخ الصغير"لمحمد بن إسماعيل -وسئل عَن عَمرو البكالي- فلم يثبت له صحبة.
وفي"المراسيل" [1] . سألت أبي عَنه: له صُحْبة؟ فقال: أهل الشام لا يثبتونَ له صحبةً. قال: وسُئل أبي عن عَمرو البكالي: هل له صحبة؟ فقال: روى الجُريري، عن أبي تميمةَ قال: قدمتُ الشام فرأيت رجلًا قد احتوشَه الناس فقال: هذا آخر من بقي من أصحاب رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، هذا عَمرو البكالي.
قال أبي: ولا أعلم روى هذا الحَديث غير الجُريري، ولا أرى له صُحْبة؛ لأن عَمرًا البكالي روى عَن عَبْد الله بن عمرو، ولا أعلم روى عَن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا، ورَوى عَن كعْب، وابن مَسعود حَديث ليلة الجن.
قال: وَسُئل أبي -أيضًا- عَن عَمرو البكالي: هل له صحبة؟ فقال: يقول أهل البصرة: له صحبة، وأهل الشام يقولون: ليست له صحبة، والذي عندي أنه ليست له صحبة.
وقال أبو نعيم [2] : قيل: له صحبة، واختلف فيه فقال حفص بن غياث: كان قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسمى أباه سفيان.
ولما سَمى أباه عبد اللَّه: ابنُ حبان [3] قال: له صحبة.
قال سَيف بن عُمر عَن رجاله: هو أولُ من أشار على النعمان بن مُقرِّن حين استشار أهلَ الرأي في مُناجَزة أهل نهاوند، وكان عَمرو بن بثي من أكبر
(1) (ص: 141) .
(2) "المعرفة" (2 / ق: 91 / أ-ب) .
(3) "الثقات" (3/ 278) .