الهاء تعود إلى الكتاب، أي: إن الكتاب من سُلَيْمَانَ.
"وَإِنَّهُ"أي، وأن المكتوب:"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ".
وقوله:"إِنَّهُ"و"وَإِنَّهُ"من كلام بلقش.
"أن"هي المفسرة.
الغريب:"لا تعلوا"محله رفع، أي، ألقى إلي أن لا تعلوا.
وقيل: نصب، أى كتاب بأن لا تعلوا. والوجه هو الأول.
العجيب: قرىء في الشاذ"تغلوا"بالغين.
قوله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) .
من كلام الله، صدقها الله.
وقيل: هو من تمام كلامها، والمعنى: وكذلك يفعل سليمان وجنوده.
الغريب: ابن بحر: وكذلك يفعل جندي إن قصدت سليمان.
ومعنى: (دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا) أي، إذا دخلوا قرية غلبة وعَنوة أفسدوها.
قوله: (فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ) .
قيل: جاء الرسول، واسمه منذر.
الغريب: قال الفراء: بعثت امرأة رسولًا، فيكون الفاعل الرسول، أو
ما أهدت.
قوله: (بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ) .
خطاب للرسول والمرسل، والمعنى"بهديكم"بما يهدى إليكم.
الغريب،"بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ"إعظاما منكم لها.