فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَقَالَ غَيْرُهُ (١) : غَيَابَةٌ: كُلُّ شَيْءٍ غَيَّبَ (٢) عَنْكَ شَيْئًا فَهُوَ غَيَابَةٌ، وَالْجُبُّ: الرَّكِيَّةُ الَّتِي لَمْ تُطْوَ (٣) . ﴿بِمُؤْمِنٍ لَنَا﴾ بِمُصَدِّقٍ. ﴿أَشُدَّهُ﴾: قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ فِي النُّقْصَانِ، يُقَالُ: بَلَغَ أَشُدَّهُ، وَبَلَغُوا أَشُدَّهُمْ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاحِدُهَا شَدٌّ (٤) .
وَالْمُتَّكَأُ: مَا اتَّكَأْتَ عَلَيْهِ لِشَرَابٍ، أَوْ لِحَدِيثٍ، أَوْ لِطَعَامٍ، وَأَبْطَلَ الَّذِي قَالَ: الْأُتْرُجُّ (٥) ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الْأُتْرُجُّ، فَلَمَّا (٦) احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ (٧) الْمُتَّكَأُ مِنْ نَمَارِقَ فَرُّوا إِلَى شَرٍّ مِنْهُ، فَقَالُوا (٨) : إِنَّمَا هُوَ الْمُتْكُ سَاكِنَةَ التَّاءِ، وَإِنَّمَا الْمُتْكُ طَرَفُ الْبَظْرِ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لَهَا: مَتْكَاءُ، وَابْنُ الْمَتْكَاءِ، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ أُتْرُجٌّ فَإِنَّهُ بَعْدَ الْمُتَّكَأِ.
﴿شَغَفَهَا﴾ يُقَالُ (٩) : إِلَى (١٠) شِغَافِهَا (١١) ، وَهْوَ غِلَافُ قَلْبِهَا، وَأَمَّا شَعَفَهَا فَمِنَ الْمَشْعُوفِ. ﴿أَصْبُ﴾: أَمِيلُ (١٢) .
(١) "وقال غيره": عليه صح. وسقط عند أبي ذر.
(٢) عليه صح صح.
(٣) على آخره صح.
تطو: تعرش بالحجارة والآجر. (انظر: لسان العرب، مادة: طوي) .
(٤) عليه صح.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "الْأُتْرُنْجُ".
(٦) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فيما".
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "بأنَّ".
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "وقالوا".
(٩) كذا ثبت للحموي.
(١٠) ليس عند أبي ذر.
(١١) "يُقَالُ إِلَى شِغَافِهَا": لأبي ذر وعليه صح: "بلَغ شِغافَها".
(١٢) قوله: " ﴿أَصْبُ﴾: أمِيلُ": لأبي ذر وعليه صح: "صَبا: مالَ".