فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ (١) : يَوْمَ بَدْرٍ، وَ ﴿لِزَامًا﴾ (٢) : يَوْمَ بَدْرٍ. ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ إِلَى: ﴿سَيَغْلِبُونَ﴾ (٣) وَالرُّومُ قَدْ مَضَى (٤) .
• [٤٧٥٦] حدثنا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ (٧) هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ (٨) ؟ ثُمَّ يَقُولُ: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ (٩) ".
(١) [الدخان: ١٦] .
(٢) [الفرقان: ٧٧] .
(٣) [الروم: ١ - ٣] .
(٤) قوله: " ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ … إلى قَدْ مَضَى" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
* [٤٧٥٥] [التحفة: خ م ت س ٩٥٧٤]
(٥) [الروم: ٣٠] . وقبله لأبي ذر، وعليه صح: "بابٌ".
(٦) [الشعراء: ١٣٧] .
(٧) جمعاء: سليمة من العيوب، مجتمعة الأعضاء كاملتها، فلا جَدْعَ بها ولا كَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمع) .
(٨) جدعاء: مقطوعة الأطراف، أو وَاحِدها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدع) .
(٩) [الروم: ٣٠] .
القيم: المستقيم الذي لا زَيْغ فيه ولا مَيْل عن الحق. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قوم) .
* [٤٧٥٦] [التحفة: خ م ١٥٣١٧]