فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يَعْنِي: الْإِبِلَ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ. ﴿ (يَنْشَأُ) فِي الْحِلْيَةِ﴾ (١) : الْجَوَارِي (٢) جَعَلْتُمُوهُنَّ لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا فَكَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ ﴿لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ﴾: يَعْنُونَ الْأَوْثانَ، يَقُولُ (٣) اللَّهُ تَعَالَى (٤) : ﴿مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ﴾ (٥) : الْأَوْثَانُ (٦) إِنَّهُمْ (٧) لَا يَعْلَمُونَ. ﴿فِي عَقِبِهِ﴾ (٨) : وَلَدِهِ. ﴿مُقْتَرِنِينَ (٩) ﴾ (١٠) : يَمْشُونَ مَعًا. ﴿سَلَفًا﴾ قَوْمُ فِرْعَوْنَ سَلَفًا لِكُفَّارِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ. ﴿وَمَثَلًا﴾ (١١) : عِبْرَةً. ﴿يَصِدُّونَ﴾ (١٢) : يَضِجُّونَ. ﴿مُبْرِمُونَ﴾ (١٣) : مُجْمِعُونَ. ﴿أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ (١٤) : أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٥) .
﴿إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ﴾ (١٦) الْعَرَبُ تَقُولُ: نَحْنُ مِنْكَ الْبَرَاءُ وَالْخَلَاءُ، وَالْوَاحِدُ وَالاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ مِنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ يُقَالُ فِيهِ: بَرَاءٌ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَلَوْ قَالَ (١٧) : بَرِيءٌ، لَقِيلَ فِي الاِثْنَيْنِ: بَرِيئَانِ، وَفي الْجَمِيعِ: بَرِيئُونَ، وَقَرَأَ
(١) [الزخرف: ١٨] .
(٢) زاد لأبي ذر، والأصيلي، وعليهما صح: "يقول".
(٣) للأصيلي: "بِقَوْلِ"، وعليه صح.
(٤) قوله: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى" لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر: "لِقولِ اللَّه ﷿".
(٥) [الزخرف: ٢٠] .
(٦) للأصيلي: "أيِ الأوثانُ".
(٧) ليس عند الأصيلي.
(٨) [الزخرف: ٢٨] .
(٩) عليه صح.
(١٠) [الزخرف: ٥٣] .
(١١) [الزخرف: ٥٦] .
(١٢) [الزخرف: ٥٧] .
(١٣) [الزخرف: ٧٩] .
(١٤) [الزخرف: ٨١] .
(١٥) بعده لأبي ذر وعليه صح، وللأصيلي: "وقال غيره".
(١٦) [الزخرف: ٢٦] .
(١٧) لأبي ذر وعليه صح: "قِيلَ".