فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَقَالَ (١) قَتَادَةُ: ﴿فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ (٢) : جُمْلَةِ الْكِتَابِ: أَصْلِ الْكِتَابِ. ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ (٣) كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ﴾ (٤) : مُشْرِكِينَ (٥) ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ رُفِعَ حَيْثُ رَدَّهُ أَوَائِلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَهَلَكُوا. ﴿فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ﴾ (٦) : عُقُوبَةُ الْأَوَّلِينَ. ﴿جُزْءًا﴾ (٧) : عِدْلًا.
(١) من هنا، وإلى قوله: "أَصْلِ الْكِتَابِ" مقدم عند أبي ذر إلى ما قبل قوله: " ﴿أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ أَيْ مَا كَانَ .. إلخ"، وعليه صح.
(٢) [الزخرف: ٤] .
(٣) كذا بالوجهين، وفوقه: "معا"، وعليه صح، وهما قراءتان؛ بكسر الهمزة قراءة نافع وأبي جعفر وحمزة والكسائي وخلف، وبفتح الهمزة قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٦٨) .
(٤) [الزخرف: ٥] .
(٥) ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٦) [الزخرف: ٨] .
(٧) [الزخرف: ١٥] .