18 -و {فََاكِهِينَ} : حال، والباء متعلقة به. وقيل: هي بمعنى في.

20 -و {مُتَّكِئِينَ} : حال من الضمير في { «كُلُوا» } ، أو من الضمير في { «وَقََاهُمْ» } ، أو من الضمير في { «آتََاهُمْ» } ، او من الضمير في فاكهين، أو من الضمير في الظّرف.

21 {وَالَّذِينَ آمَنُوا} : هو مبتدأ، و {أَلْحَقْنََا بِهِمْ} : خبره.

ويجوز أن يكون في موضع نصب على تقدير:

وأكرمنا الذين.

{وَاتَّبَعَتْهُمْ} : فيه اختلاف قد مضى أصله.

و {أَلَتْنََاهُمْ} : قد ذكر في الحجرات.

و {مِنْ} الثانية زائدة، والأولى حال من شيء، أو متعلقة بألتنا.

23 -و {يَتَنََازَعُونَ} : حال.

28 -و {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ} بالفتح أي بأنه، أو لأنه.

وقرئ بالكسر على الاستئناف.

29 {بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} : الباء في موضع الحال، والعامل فيه { «بِكََاهِنٍ» } ، أو { «مَجْنُونٍ» } . والتقدير: ما أنت كاهنا ولا مجنونا متلبّسا بنعمة ربكّ.

30 -و {أَمْ} في هذه الآيات منقطعة، و {نَتَرَبَّصُ} : صفة شاعر.

38 {يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} : «في» هنا على بابها. وقيل: هي بمعنى على. 44 {وَإِنْ يَرَوْا} : قيل: «إن» على بابها.

وقيل: هي بمعنى لو.

45 -و {يَوْمَهُمُ} : مفعول به.

و {يُصْعَقُونَ} بفتح الياء، وماضية صعق.

ويقرأ بضمها، وماضيه صعق، وقيل: صعق مثل سعد.

46 -و {يَوْمَ لََا يُغْنِي} : بدل من { «يَوْمَهُمُ» } .

49 {وَإِدْبََارَ النُّجُومِ} : مثل إدبار السجود، وقد ذكر في «ق» .

1 {إِذََا هَوى ََ} : العامل في الظرف فعل القسم المحذوف أي أقسم بالنجم وقت هويّه.

وقيل: النجم نزول القرآن، فيكون العامل في الظرف نفس النجم، وجواب القسم { «مََا ضَلَّ» } .

3 -و {عَنِ} : على بابها أي لا يصدر نطقه عن الهوى. وقيل: هو بمعنى الباء.

4 -و {عَلَّمَهُ} : صفة للوحي أي علّمه إيّاه.

6 {فَاسْتَوى ََ} أي فاستقرّ. {وَهُوَ} : مبتدأ، و {بِالْأُفُقِ} خبره، والجملة حال من فاعل «استوى» . وقيل: هو معطوف على فاعل استوى وهو ضعيف إذ لو كان كذلك لقال تعالى: فاستوى هو وهو وعلى هذا يكون المعنى فاستويا بالأفق يعني محمدا وجبريل صلوات الله عليهما.

9 -وألف { «قََابَ» } مبدلة من واو و «أو» على الإبهام أي لو رآه الرّائي لا لتبس عليه مقدار القرب.

11 {مََا كَذَبَ الْفُؤََادُ} : ويقرأ بالتخفيف و «ما» : مفعوله أي ما كذب الفؤاد الشيء الذي رأت العين أو ما رأى الفؤاد.

ويقرأ بالتشديد، والمعنى قريب من الأول.

12 -و {أَفَتُمََارُونَهُ} : تجادلونه وتمرونه:

تجحدونه.

13 -و {نَزْلَةً} : مصدر أي مرة أخرى أو رؤية أخرى.

14 -و {عِنْدَ} : ظرف لرأى.

15 -و {عِنْدَهََا} : حال من السّدرة.

ويقرأ: جنّه، على أنه فعل وهو شاذ، والمستعمل أجنّة.

16 {إِذْ} : ظرف زمان لرأى.

18 -و {الْكُبْرى ََ} : مفعول رأى.

وقيل: هو نعت لآيات. والمفعول محذوف، أي شيئا من آيات ربّه.