30 {وَالْأَرْضَ} : منصوب بفعل محذوف أي ودحا الأرض وكذلك {وَالْجِبََالَ} أي وأرسى الحبال.

33 -و {مَتََاعًا} : مفعول له، أو مصدر.

34 {فَإِذََا جََاءَتِ} : العامل فيها جوابها، وهو معنى قوله تعالى: { «يَوْمَ يَتَذَكَّرُ» } .

39 {هِيَ الْمَأْوى ََ} أي هي المأوى له، لا بدّ من ذلك، ليعود على «من» من الخبر ضمير، وكذلك «المأوى» الثاني.

46 -والهاء في { «ضُحََاهََا» } : ضمير العشيّة، مثل قولك: في ليلة ويومها.

2 {أَنْ جََاءَهُ} أي لأن جاءه.

4 {فَتَنْفَعَهُ} بالرفع عطفا على يذّكّر.

وبالنصب على جواب التمني في المعنى.

ويقرأ، و {تَصَدََّى} : تتفعّل من الصدى، وهو الصوت أي لا يناديك إلا أجبته ويجوز أن تكون الألف بدلا من دال، ويكون من الصدّ، وهو الناحية والجانب.

11 -و {إِنَّهََا} : الضمير للموعظة، والضمير في الفعل للقرآن.

13 -و {فِي صُحُفٍ} : حال من الهاء ويجوز أن يكون نعتا للتذكرة، وأن يكون التقدير:

هو، أو هي في صحف. وكذلك {بِأَيْدِي} .

17 -و {مََا أَكْفَرَهُ} تعجب، أو استفهام. 19و {مِنْ نُطْفَةٍ} : متعلق بخلق الثانية.

20 {ثُمَّ السَّبِيلَ} : هو مفعول فعل محذوف أي ثم يسّر السبيل للإنسان. ويجوز أن ينصب بأنه مفعول ثان ليسّره. والهاء للإنسان أي يسّره السبيل أي هداه له.

23 {مََا أَمَرَهُ} : «ما» بمعنى الذي، والعائد محذوف أي ما أمره به. والله أعلم.

25 {أَنََّا صَبَبْنَا} بالكسر على الاستئناف وبالفتح على البدل من { «طَعََامِهِ» } أو على تقدير اللام.

32 {فَإِذََا جََاءَتِ الصَّاخَّةُ} : مثل:

{ «جََاءَتِ الطَّامَّةُ» } .

وقيل: العامل في «إذا» معنى { «لِكُلِّ امْرِئٍ» } .

والله أعلم.

1 {إِذَا الشَّمْسُ} أي إذا كوّرت الشّمس، وجواب إذا: { «عَلِمَتْ نَفْسٌ» } .

16 -والجواري: صفة للخنّس.

20 {عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ} : يجوز أن يكون نعتا لرسول، وأن يكون نعتا لمكين. و {ثَمَّ} : معمول مطاع. وقرئ بضم التاء.

23 -والهاء في {رَآهُ} لجبريل عليه السلام.

24 -وبظنين بالظاء أي بمتّهم وبالضاد أي ببخيل. و «على» تتعلق به على الوجهين.

26 {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} أي إلى أين، فحذف حرف الجر، كما قالوا: ذهبت الشام. ويجوز أن يحمل على المعنى كأنه قال: أين تؤمنون.

28 -و {لِمَنْ شََاءَ} : بدل بإعادة الجار.

29 -و {إِلََّا أَنْ يَشََاءَ اللََّهُ} أي إلّا وقت مشيئته. والله أعلم.

1 -جواب إذا {عَلِمَتْ} .

6 -و {مََا غَرَّكَ} : استفهام لا غير، ولو كان تعجّبا لقال ما أغرك.

7 -و {فَعَدَلَكَ} بالتشديد: قوّم خلقك، وبالتخفيف على هذا المعنى ويجوز أن يكون معناه صرفك على الخلقة المكروهة.

8 {مََا شََاءَ} : يجوز أن تكون «ما» زائدة، وأن تكون شرطية، وعلى الأمرين الجملة نعت لصورة والعائد محذوف أي ركبك عليها.