وقيل: المعنى بتّل نفسك تبتيلا.

9 {رَبُّ الْمَشْرِقِ} : يقرأ بالجر على البدل، وبالنصب على إضمار أعني، أو بدلا من { «اسْمَ» } ، أو بفعل يفسره: { «فَاتَّخِذْهُ» } أي اتخذ ربّ المشرق.

وبالرّفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ، و { «لََا إِلََهَ إِلََّا هُوَ» } الخبر.

11 {وَالْمُكَذِّبِينَ} هو مفعول معه.

وقيل: هو معطوف.

و {النَّعْمَةِ} بفتح النون: التنعم وبكسرها: كثرة الخير.

{وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} : أي تمهيلا قليلا، او زمانا قليلا.

14 {يَوْمَ تَرْجُفُ} : هو ظرف للاستقرار في خبر إن.

وقيل: هو وصف لعذاب أي واقعا يوم ترجف. وقيل: هو ظرف لأليم.

وأصل مهيل مهيول، فحذفت الواو عند سيبويه وسكنت الياء والياء عند الأخفش وقلبت الواو ياء.

16 {فَعَصى ََ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} : إنما أعاده بالألف واللام ليعلم أنه الأول. فكأنه قال: فعصاه فرعون.

17 {يَوْمًا} : هو مفعول {تَتَّقُونَ} ، أي تتقون عذاب يوم. وقيل: هو مفعول { «كَفَرْتُمْ» } أي بيوم.

و {يَجْعَلُ الْوِلْدََانَ} : نعت اليوم، والعائد محذوف، أي فيه.

18 -و {مُنْفَطِرٌ} بغير تاء على النسب، أي ذات انفطار. وقيل: ذكّر حملا على معنى السقف. وقيل: السماء تذكر وتؤنث.

20 {وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ} بالجر حملا على ثلثي وبالنصب حملا على أدنى.

{وَطََائِفَةٌ} : معطوف على ضمير الفاعل، وجرى الفصل مجرى التوكيد.

{أَنْ سَيَكُونُ} : «أن» مخفّفة من الثقيلة، والسين عوض من تخفيفها وحذف اسمها.

و {يَبْتَغُونَ} : حال من الضمير في { «يَضْرِبُونَ» } .

{هُوَ خَيْرًا} : «هو» فصل، أو بدل، أو توكيد، و { «خَيْرًا» } المفعول الثاني.

1 {الْمُدَّثِّرُ} : كالمزمل. وقد ذكر.

6 {تَسْتَكْثِرُ} بالرفع على أنه حال.

وبالجزم على أنه جواب، أو بدل. وبالنصب على تقدير لتستكثر. والتقدير في جعله جوابا: إنك إن لا تمنن بعملك أو بعطيتك تزدد من الثواب، لسلامة ذلك عن الإبطال بالمنّ على ما قال تعالى: { «لََا تُبْطِلُوا صَدَقََاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى ََ» } .

8 {فَإِذََا نُقِرَ} : «إذا» : ظرف، وفي العامل فيه ثلاثة أوجه:

أحدها هو ما دلّ عليه { «فَلِذََلِكَ» } لأنه إشارة إلى النّقر، و { «يَوْمَئِذٍ» } : بدل من «إذا» ، وذلك مبتدأ، والخبر {يَوْمٌ عَسِيرٌ} أي نقر يوم.

والثاني العامل فيه ما دلّ عليه عسير أي تعسير ولا يعمل فيه نفس عسير لأنّ الصفة لا تعمل فيما قبلها.

والثالث يخرج على قول الأخفش، وهو أن يكون «إذا» مبتدأ، والخبر: فلذلك، والفاء زائدة.

فأما يومئذ فظرف لذلك.

وقيل: هو في موضع رفع بدل من ذلك. أو مبتدأ، ويوم عسير خبره، والجملة خبر ذلك.

10 -و {عَلَى} : يتعلق بعسير، أو هي نعت له، أو حال من الضمير الذي قبله، أو متعلق ب { «يَسِيرٍ» } ، أو لما دلّ عليه.

11 {وَمَنْ خَلَقْتُ} : هو مفعول معه، أو معطوف.

و {وَحِيدًا} : حال من التاء في { «خَلَقْتُ» } ، أو