ولما ذكره [ ... ... ومحمَّد] [1] ابن سَعد [2] في التابعين قالا: كان قَديمًا: ولكنه تأخر إسلامه، ولم يبلغنا أنَّه رأى سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا روى عنه شيئًا.

وقال أبو حاتم الرازيِ [3] : لا تصح له صحبة. وفي"تاريخ البُخَارِيّ" [4] : قال بعضهم: له صحبة، ولم يصح.

ولما ذكره البَغَويّ [5] قال: يقال: إنه رأى سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأخبرني رجل كان حافظًا من أصحاب الحديث أنَّه رأى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -.

وقال ابن معين [6] : ليست له صحبة أو لم يسمع من النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن حبان [7] : مَن زعم أن له صحبةً فقد وهم.

وفي"تاريخ عباس" (6) ، عن ابن معين: قال يحيى بن سعيد: ليست له صحبة. وقال أبو نصر الكلاباذي [8] : أدرك الجَاهلية، ويقال: له صُحْبة، ولا يصح.

وذكره البرقي في كتابه"رجال الموطأ" [9] في فصل"من أدرك سيدنا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ- ولم يثبت له عَنه رواية". ولما ذكره أبو سُليمان بن زَبْر [10] في جُملة الصَّحَابَة قال: يكنى: أَبا محمَّد.

(1) ما بين المعقوفين ملحق بهامش"الأصل"ولم نتبين معظمه.

(2) "الطبقات الكبرى" (5/ 56 - 57) .

(3) "الجرح" (8/ 203) .

(5) انظر قوله في"الإصابة" (5/ 711) .

(6) "تاريخ الدوري" (3/ 52 - 53) .

(7) "الثِّقات" (5/ 382) .

(8) "رجال صحيح البُخَارِيّ" (2/ 692) .

(9) انظر"الإصابة" (5/ 710) .

(10) "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (1/ 221) .