أنّه الزَّبْزَب، وأنّه صِيد، فَصُلِبَ على الجسر، فلم يُغْنِ ذلك إلى أن انبسط القمر، وتبيّن للنّاس أنَّ لَا حقيقة لما توهّموه [1] .
وفى آخرها قبض المقتدر على عليّ بن عيسى الوزير، وكان قد استعفى مِرارًا وضجر من سوء أدب [الحاشية] ، فتنكّر المقتدر عليه لذلك [2] .
واتَّفق أنّ أم موسى القَهْرَمانة جاءت إليه لتُوَافقَه على ما يطلق في العيد للحُرَم من الضّحايا، فصرفها حاجبه، فغضبت وأغْرت به السَّيِّدة والمقتدر، فَصُرف ولم يتعرّض لشيءٍ من ماله، واعتُقل [3] .
وأُعيد أبو الحسن بن الفُرات، وخُلع عليه سبع خلع يوم التّروية [4] .
وركب مونس والقُوَّاد بين يديه، ورُدَّت عليه ضِياعُه [5] .
ثمّ أُطلق ابن عيسى ولكن صودر أخواه إبراهيم وعُبَيْد الله، وأُخذ منهما مائة ألف دينار وعزلا [6] .
[1] تكملة تاريخ الطبري 17، تجارب الأمم 1/ 39، العيون والحدائق ج 4 ق 1/ 262، 263، المنتظم 6/ 139، الكامل في التاريخ 8/ 105، البداية والنهاية 11/ 126، النجوم الزاهرة 3/ 190، 191، تاريخ الخلفاء 381.
[2] تكملة تاريخ الطبري 17، مروج الذهب 4/ 305، الوزراء للصابي 36، تجارب الأمم 1/ 40، العيون والحدائق ج 4 ق 1/ 263 والزيادة منه، النجوم الزاهرة 3/ 191.
[3] الوزراء للصابي 36، تجارب الأمم 1/ 40، العيون والحدائق ج 4 ق 1/ 263، 264، الكامل في التاريخ 8/ 98، نهاية الأرب 23/ 43، البداية والنهاية 11/ 126.
[4] مروج الذهب 4/ 305، الوزراء للصابي 36، تجارب الأمم 1/ 40، العيون والحدائق ج 4 ق 1/ 264، المنتظم 6/ 138، الكامل في التاريخ 8/ 99، نهاية الأرب 23/ 44، البداية والنهاية 11/ 126، النجوم الزاهرة 3/ 191.
[5] المنتظم 6/ 138.
[6] مروج الذهب 4/ 305.