490-أبو إسحاق النّظّام [1] .
البصْريّ المتكلّم المُعْتزليّ الإمام ذو الضّلال والإجرام، طالع كلام الفلاسفة فخلطه بكلام المعتزلة، وتكلَّم في القَدَر، وانفرد بمسائل، وتبعه أحمد بن حائط، والأسواريّ، وغيرهما.
وأخذ عنه: الجاحظ.
وكان معاصرًا لأبي الهُذَيْل العلّاف.
ذكره ابن حزم [2] فقال: اسمه إبراهيم بن سيّار مولى بني بجير بن
[1] انظر عن (أبي إسحاق النّظّام) في:
اختلاف الحديث لابن قتيبة 17 وما بعدها، وطبقات المعتزلة 49- 52، والحيوان للجاحظ 1/ 343- 345 و 3/ 248- 271، والعقد الفريد 4/ 91، ونثر النظم وحلّ العقد للثعالبي 174 رقم 282، وثمار القلوب للثعالبي 169، 171، وأمالي المرتضى 1/ 187- 189، والفهرست لابن النديم 205/ 206، والفرق بين الفرق 131- 136، والإكمال لابن ماكولا 4/ 431، والأنساب لابن السمعاني 12/ 112، وفيه (إبراهيم بن يسار) ، وتاريخ بغداد 6/ 97، 98، والإنتصار للخياط 15- 45، ومروج الذهب 6/ 371، ووفيات الأعيان 1/ 203 و 3/ 471 و 4/ 275 و 5/ 291 و 6/ 62 و 7/ 98، وأخبار النساء لابن قيّم الجوزية 337، والملل والنحل 1/ 53، 59، واللباب 3/ 316، وسير أعلام النبلاء 10/ 541، 542 رقم 172، والوافي بالوفيات 6/ 14- والمواعظ والاعتبار للمقريزي 1/ 346، ولسان الميزان 21/ 67 173، والنجوم الزاهرة 2/ 234، ومعجم المصنّفين للتونكي 3/ 158- 161، وسفينة البحار للقمي 2/ 597، وتاريخ التراث العربيّ لسزكين 12/ 401، والأعلام للزركلي 1/ 36، ومعجم المؤلّفين لكحّالة 1/ 37.
[2] في الملل والنّحل 1/ 53- 59.