قَالَ ابن مَرْدَوَيْه في تاريخه: كَانَ يذكر عَنْ أَبِي كُرَيْب حديثين، ثمّ زاد.
وكان يقرأ عَلَيْهِ من كُتُب أَبِي مسعود كلّ ما يُحمل إِلَيْهِ.
428-لُقمان بْن يوسف القَيْروانيّ [1] .
سمع: يحيى بْن عُمَر، وابن مسكين صاحبَيْ سَحْنُون.
وحج فأخذ عَنْ: عليّ بْن عَبْد العزيز، وغيره.
وكان حافظًا صوّامًا قَوّامًا، عارفًا بمذهب مالك، بصيرًا باللّغة.
ذهب بصرهُ مدّةً ثمّ أبْصر.
وتُوُفّي بتونس.
-حرف الميم-
429-محمد بْن جعفر بْن حيان الإصبهانيّ [2] .
أبو عبد الله الضّرير.
سمع: أحمد بْن عصام، ويونس بْن حبيب، وأحمد بْن يونس.
روى عَنْهُ: ابنه أبو الشَّيْخ.
430-محمد بْن زيد بن أبي خَالِد البجّانيّ المالكيّ [3] .
نزيل إلْبيرة بالأندلس.
دارت عَلَيْهِ الفُتْيَا والأحكام.
وقد أخذ عنه محمد بن سحنون.
[1] انظر عن (لقمان بن يوسف) في:
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، لعليّ بن محمد بن عراق الكناني (توفي 963 هـ) . طبعة دار الكتب العلمية، بيروت 1401 هـ. - ج 1/ 95، ومدرسة الحديث في القيروان 2/ 691 رقم 29 للحسين بن محمد شواط، طبعة الدار العالمية للكتاب الإسلامي بالرياض 1411 هـ.
[2] انظر عن (محمد بن جعفر) في:
ذكر أخبار أصبهان 2/ 271.
[3] تقدّم برقم (336) و (339) .