وسُئِل الخُلْديّ عَنِ الزّهْد، فقال: مَن أراد أن يزيد فَلْيزهد أولًا فِي الرّئاسة، ثمّ لِيَزْهَدْ فِي قدر نصيب نفسه ومُراداتها [1] .
ورأى امرأةً ثَكْلَى تبكي عَلَى ولدها، فأنشد:
يقولون: ثكلى، ومن لم يذق ... فراق الأحبّة لم يَثْكَل
لقد جرَعتْني ليالي الفِراقِ ... شرابًا أَمَرَّ مِن الحنْظلِ [2]
659-عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن ذيزويه [3] .
أَبُو عُمَر الدّمشقيّ [4] .
رحل، وسمع: أَبَا يَعْلَى، والبَغَوِيّ، والحسن بْن فيِل البالِسيّ، وحدَّث بمصر، ودمشق.
روى عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر النّحّاس، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سدْرة المصريّان، ومحمد بن مفرّج القُرْطُبيّ، ومحمد بْن الْحَسَن الدّقّاق.
660-عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ [5] بْن الْحَسَن بْن إبراهيم بن طباطبا [6] بن
[1] طبقات الصوفية 438 رقم 13.
[2] طبقات الصوفية 437 رقم 8، طبقات الأولياء لابن الملقّن 172.
[3] انظر عن (عبد الله بن أحمد بن ذيزويه) في:
تاريخ دمشق (عبادة بن أوفى- عبد الله بن ثوب) ص 311، 312 رقم 413 وفيه: «دبزويه» بالباء الموحّدة، ويقال: ديزويه، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 161 رقم 838، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 280.
[4] في تاريخ دمشق: «أبو عمر الجبيليّ الدمشقيّ» .
[5] انظر عن (عبد الله بن أحمد بن علي) في:
وفيات الأعيان 3/ 81- 83، وسير أعلام النبلاء 15/ 496، 497 رقم 278، والبداية والنهاية 11/ 235، وعمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب 172، والدرّة المضيّة لابن أيبك 145- 147.
[6] طباطبا: بفتح الطاءين المهملتين والباءين الموحّدتين. هو لقب جدّه إبراهيم، وقيل له ذلك لأنه كان يلثغ فيجعل القاف طاء، طلب يوما ثيابه فقال له غلامه: أجيء بدرّاعة؟ فقال: لا، طباطبا، يريد) قباقبا، فبقي عليه لقبا، واشتهر به.