فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وكان يرجع إلى إسلامٍ ودِين فِي الجملة بخلاف أَبِيهِ وجدْه.
377-بِشْر بْن عَلِيّ بْن عُبّيْد [1] .
الْإمَام أَبُو الْحَسَن الطّلَيْطِليّ.
أخذ عَنْ: عُبّيْد اللَّه بْن يحيى، وسعيد بْن عثمان، وجماعة.
ورحل إلى المشرق.
تكلَّم فِيهِ أَبُو عمران الفاسيّ.
وقيل: حَدَّث عَنِ ابْنِ الأعرابيّ وما سَمِعَ منه.
-حرف الجيم-
378-جعْفَر بْن محمد بْن إبْرَاهِيم.
شيخ مُقِلّ، حدّث عن: أبي حاتم الرّازيّ.
-حرف الحاء-
379-الْحَسَن بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَرَنْك [2] .
أَبُو محمد الْبُخَارِيّ.
عَنْ: أَبِي مَعْشَر حَمْدَوَيْه بْن خطاب، وسهل بْن المتوكّل، وصالح بْن محمد جزرة، وطبقتهم.
روى عنه أهل بلده.
وتوفي في شوال.
380-الحسين بن يحيى بن جزلان الدّمشقيّ [3] .
[1] لم أقف على صاحب الترجمة في المصادر المتوفرة.
[2] انظر عن (الحسن بن محمد) في:
الإكمال لابن ماكولا 4/ 181، والأنساب لابن السمعاني 3/ 7 (مادّة: التابشيّ) ، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 337.
وفي (المؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ- مخطوطة المتحف البريطاني) قيّده «زرنك» بفتح الزاي وسكون الراء وفتح النون، وذكر أباه «محمد بن عبد الرحمن بن زرنك» . (الورقة 69 ب) .
[3] انظر عن (الحسين بن يحيى) في: تهذيب تاريخ دمشق 4/ 370.