المَدِينيّ، والحافظ عَبْد القادر الرُّهَاويّ، ومحمد بْن أَبِي سَعِيد بْن طاهر الفقيه، ومعاوية بْن الفضل، وجماعة.
وروى عَنْهُ: بالإجازة: موفَّق الدّين بْن قُدَامة، وكريمة القُرَشيَّة، وكان من آخر مَن روى عَنْ رزق اللَّه أو آخرهم.
تُوُفّي فِي نصف جُمَادَى الأولى عَنْ نيِّفٍ وتسعين سنة.
ورّخه ابن نقطة [1] .
وروى عَنْهُ أَبُو سعد السَّمعانيّ وقال: كَانَ متميّزا، حريصا عَلَى طلب الحديث، مليح الخطّ، سَمِعَ وأكثرَ وبالَغ.
روى عَنْ: سُلَيْمَان الحافظ، وجدّه لأمّه أَبَا منصور مُحَمَّد بْن عليّ بْن عَبْد الرّزّاق، وطائفة.
265-مُحَمَّد بْن أحمد بْن الزُّبَيْر.
أَبُو عَبْد اللَّه القَيْسيّ الشّاطبيّ، عُرِف بالإغريثي، نسبة إلى بعض أعمال شاطِبة.
ولي خطابة شاطِبة، وكان موصوفا بالزُّهْد والخُشُوع وإلا ... [2] ، والبكاء، مشارا إِلَيْهِ بإجابة الدعوة.
266-مُحَمَّد بن أسعد بن محمد بن نصر [3] .
[1] في التقييد 431.
[2] في الأصل بياض.
[3] انظر عن (محمد بن أسعد) في: ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 1/ 176، والعبر 4/ 199، والمغني في الضعفاء 2/ 554 رقم 5287، وميزان الاعتدال 3/ 480 رقم 217 ب، ومرآة الجنان 3/ 382، والوافي بالوفيات 2/ 203 رقم 581، والجواهر المضيّة 2/ 32، وتوضيح المشتبه 3/ 287، ولسان الميزان 5/ 73، 74 رقم 245، وتاج التراجم لابن قطلوبغا 39، 40، وطبقات المفسرين للسيوطي 29، والنجوم الزاهرة 6/ 66، والدارس للنعيمي 1/ 538، 539، وكشف الظنون 437، 1067، 1632، 1788، وشذرات الذهب 4/ 218 (في وفيات 566 هـ.) ، ومعجم المؤلفين 9/ 50، 51، وقد ذكر في سير