455-عبد الله بن محمد بن أَبِي خلاد [1] الطّرائفيّ [2] .
حدَّث بمصر عَنْ: جعْفَر الفِرْيابيّ.
وعنه: أَبُو محمد بْن النّحّاس، وغيره.
وثقَّه الخطيب.
456-عَبْد الرحيم بْن محمد بْن مُسلْمِ [3] .
أَبُو عَلِيّ المَدِينيّ الأصبهانيّ.
عَنْ: إبْرَاهِيم بْن سعدان، وإبراهيم بْن نائلة.
وعنه: الْحُسَيْن بْن محمد بْن عَلِيّ، وأبو بَكْر بْن مَرْدُوَيْه، وجماعة.
457-عثمان بْن شعبان بْن محمد بْن ربيعة بْن سليمان بْن دَاوُد بْن أيّوب ابن أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ ياسر [4] .
أَبُو عَمْرو.
458-عَلِيّ بْن سُلَيْمَان [5] .
أَبُو الحسن السّلميّ الخرقيّ [6] .
بغداديّ، صدوق.
[1] انظر عن (عبد الله بن محمد) في:
تاريخ بغداد 10/ 128 رقم 5265.
[2] الطّرائفيّ: أو الطرايفيّ: بفتح الطاء المهملة، والراء، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعد الألف، وفي آخرها الفاء. هذه النسبة إلى بيع الطرائف وشرائها، وهي الأشياء المليحة المتّخذة من الخشب. (الأنساب 8/ 225) .
[3] انظر عن (عبد الرحيم بن محمد) في:
ذكر أخبار أصبهان 2/ 129.
[4] ذكره هكذا دون ترجمة، ولم أجد له مصدرا.
[5] انظر عن (علي بن سليمان) في:
تاريخ بغداد 11/ 433 رقم 6327.
[6] الخرقيّ: بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق. (الأنساب 5/ 91) .
ويوجد أيضا: «الخرقيّ» بفتح الخاء المعجمة، نسبة إلى خرق، وهي قرية على ثلاثة فراسخ من مرو. (الأنساب 5/ 90) .
والأرجح أن صاحب الترجمة منسوب إلى الأولى.