قد رَأَى النّاس، وعاشر الظُّرفاء، وطال [1] عمره، وسار ذكره.
ولد سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
وسمع: أبا القاسم بْن البُسْريّ، وأبا الحسن الأنباريّ، الخطيب.
قَالَ ابن السّمعانيّ: كتبتُ عَنْهُ بجهد، فإنّه كان يَقُولُ: ما أَنَا أهلٌ للتّحديث. وعلّقت عَلَيْهِ من شِعْره.
وقال ابن الْجَوزيّ: [2] كَانَ يحضر مجلسي كثيرا، وكتبت إِلَيْهِ يوما برُقْعةٍ، خاطبته فيها بنوع احترام، فكتب إليّ:
قد زِدْتَني في الخطب حتّى ... خشيتُ نَقْصًا من الزّيادة
فاجعلْ خطابي خطابَ مثلي ... ولا تغيّر عليَّ عادة [3]
ومن شعره:
إذا وجد الشّيخ من [4] نفسه ... نشاطا فذلك موتٌ خَفِي
أَلَسْتَ تَرى أنّ ضوءَ السِّراجِ ... لَهُ لَهَبٌ قبل أن يَنْطفي؟ [5]
قلت: روى عَنْهُ أبو اليُمْن الكِنْديّ كتاب «الكامل» للمبرّد، وغير ذَلكَ.
وتُوُفّي في جمادى الآخرة.
وهبة الله مرّتين، وعليها صحّ بخطّ الحافظ الضّياء.
230-غازي بْن زنكيّ بن آقسنقر التّركيّ [6] .
[1] في الأصل: «وقال» .
[2] في المنتظم 10/ 141 (18/ 75) .
[3] البيتان في: المنتظم، والكامل في التاريخ 11/ 147، وعيون التواريخ 12/ 435، وفوات الوفيات 2/ 236، والبداية والنهاية 12/ 227.
[4] في المنتظم: «في» .
[5] المنتظم، عيون التواريخ.
[6] انظر عن (غازي بن زنكي) في: ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي 306، 307، والتاريخ الباهر 92- 94، والكامل في التاريخ 11/ 138، وكتاب الروضتين 1/ 167- 270 وديوان ابن منير (جمعنا) 219، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري 207، وتاريخ الزمان، له 165، 166، والأغلاق الخطيرة ج 3 ق 1/ 55، 78، 133، 168، 222، 223، وتاريخ دولة آل سلجوق