232-سَعِيد بْن محمد بن سَعِيد [1] .
أبو الْحَسَن الْجُمَحيّ، الأندلسيّ، المعروف بابن قوطة الفرجي.
من أهل مدينة الفرج.
له رحلة في القراءآت، قرأ فيها عَلَى عَبْد الباقي فارس، وغيره.
وأخذ أيضًا عَنْ: أَبِي عَمْرو الدّانيّ، وأبي الوليد الباجيّ.
وأقرأ النّاس ببلده.
وأخذ عَنْهُ غيرُ واحد.
تُوُفّي سنة ثمانٍ أو تسعٍ وخمسمائة.
233-عَبْد العزيز بْن عَبْد الله بْن محمد بْن أحمد بْن حزمون [2] .
أبو الأَصْبَغ القُرْطُبيّ.
روى عَنْ: حاتم بْن محمد، وأبي جعفر بْن رزق وناظر عَليْهِ.
وأجاز لَهُ أبو العبّاس العُذْري.
وكان إمامًا بصيرًا بالفتوى، أخذ النّاس عَنْهُ وتفقّهوا لَهُ.
وولي الإمامة بجامع قُرْطُبَة [3] .
وتُوُفّي بشعبان وله ثمانٌ وستّون سنة [4] .
234-عَبْد الله بْن الحُسَيْن بْن أحمد بْن جعفر [5] .
أبو جعفر النّوبيّ [6] ، الْهَمَذَانيّ.
شيخ صالح، مُسِنّ، هُوَ آخر من روى عَنْ أَبِي منصور محمد بن عيسى الْهَمَذَانيّ. وسمع أيضا من والده، وتوفّي والده سنة أربع وثلاثين وأربعمائة،
[1] انظر عن (سعيد بن محمد) في: الصلة لابن بشكوال 1/ 223، 224 رقم 512.
[2] انظر عن (عبد العزيز بن عبد الله) في: الغنية للقاضي عياض 173 رقم 76، والصلة لابن بشكوال 2/ 372 رقم 797.
[3] وقال القاضي عياض: وكان قليل الرواية. لقيته بقرطبة وكان التفقّه الغالب عليه.
[4] ومولده سنة 440 هـ-.
[5] لم أجده.
[6] النوبي: بضم النون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى بلاد النوبة، وهو السودان. (الأنساب 12/ 149) .