فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
كان وقورا مهيبا في تعليم النّحو. أفاد النّاس مدّة.
وسمع من: أسلم بْن عَبْد العزيز، وأحمد بْن خَالِد.
539-أَحْمَد بْن محمد بْن يحيى الصَّدَفيّ الْمَصْريّ [1] .
سَمِعَ: أَبَا يزيد القَرَاطِيسيّ، ويحيى بْن أيّوب العلاف.
وقرأ القرآن عَلَى: عُبّيْد بْن محمد، عَنْ دَاوُد بْن أَبِي طيبة صاحب وَرْش.
روى عَنْهُ القراءة: عُمَر بْن محمد بْن عراك، وخَلَف بْن قاسم الأندلسي.
كنيته: أَبُو الْحُسَيْن، ويُعرف بابن عاربة [2] .
540-أَحْمَد بن منصور بن شهريار [3] .
أبو مُزاحِم الشيرازي الصُّوفيّ.
541-أَحْمَد بْن منصور بْن عيسى الحافظ [4] .
أَبُو حامد الطُّوسيّ الأديب الفقيه الشّافعيّ، ذو الفنون والفضائل سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن شِيرُوَيُه، وإسحاق بْن إبْرَاهِيم الأنماطيّ، وطبقتهما.
وعنه: الحاكم، وغيره.
قَالَ أَبُو النَّضْر الفقيه: ما رَأَيْت بكورِتنا مثله.
وقال غيره: كَانَ يحفظ ويذكّر.
542-إِسْحَاق بْن إبراهيم النعماني [5] .
سَمِعَ: إِسْحَاق الحربيّ.
وعنه: ابن رزْقَوَيْه.
قَالَ الخطيب: لا بأس به.
[1] انظر عن (أحمد بن محمد بن يحيى) في:
غاية النهاية 1/ 133 رقم 619.
[2] هكذا في الأصل. وكتب بجانبها على هامش الأصل: «برعابة» ، وفي: غاية النهاية: «المعروف بابن بلغاريّة» .
[3] لم أجده، ولم يترجم له المؤلّف- رحمه الله-.
[4] انظر عن (أحمد بن منصور) في:
سير أعلام النبلاء 15/ 536 رقم 314، وتذكرة الحفاظ 3/ 912.
[5] انظر عن (إسحاق بن إبراهيم) في:
تاريخ بغداد 6/ 399 رقم 3454.