أَبُو الْحَسَن الأَسَدِيّ الدّمشقيّ القاضي الفقيه.
الأوزاعيّ المذهب.
سَمِعَ: أَبَاه، وأبا زُرْعَة، ويزيد بْن عَبْد الصمد، وبكّار بْن قُتَيْبة، وأحمد بْن محمد بْن يحيى بْن حمزة، وجماعة.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وعبد الرحمن بن أبي نصر، وابن مندة، وأبو الحسين بن معاذ الدّارانيّ، وأبو عبد الله بْن أَبِي كامل [1] .
وناب في القضاء عَنْ أَبِي الطّاهر الذُّهْليّ، وغيره بدمشق.
وكان حَذْلَم نصرانيًا فأسلم.
وقال أَبُو الْحُسَيْن الرّازيّ: هو آخر من حدَّث. فكانت لَهُ حلقة بجامع دمشق يدرِّس فيها مذهب الأوزاعيّ [2] .
وقال الكتانيّ: كَانَ ثقة مأمونًا نبيلًا [3] .
قلت: وقع لي حديثه بعُلُوّ.
614-أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الجبّار بْن جَبْرُوَيْه [4] .
أَبُو سهل.
بغدادي، صدوق.
سَمِعَ: يحيى بْن جعْفَر، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ.
وعنه: ابن رزقويه، وأبو الحسن الحمّاميّ.
[ ] ماكولا 2/ 406، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 8/ 388، وطبعة محمد أحمد دهمان 10/ 133، والعبر 2/ 275، وسير أعلام النبلاء 15/ 514، 515 رقم 290، والإعلام بوفيات الأعلام 147، ودول الإسلام 1/ 214 وفيه: «حزام» بدل «حذلم» وهو غلط، والوافي بالوفيات 6/ 405، والنجوم الزاهرة 3/ 320، وقضاة دمشق 31، 32، وشذرات الذهب 2/ 274، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 301 رقم 120.
[1] هو الأطرابلسيّ.
[2] تاريخ دمشق 8/ 388.
[3] المصدر نفسه.
[4] انظر عن (أحمد بن علي) في:
تاريخ بغداد 4/ 312 رقم 2106.