232-محمد بْن جعفر بْن عبد الرحمن بْن صافي [1] .
أبو بَكْر، وأبو عبد الله اللَّخْميّ، القُرْطُبيّ.
أصله جيّانيّ.
أخذ القراءات عَنْ: أَبِي محمد عبد الرحمن بْن شعيب، وخازم [2] بْن محمد.
وروى عَنْ: أَبِي مروان بْن سِراج، وأبي محمد بْن عَتّاب.
وتصدَّر للإقراء بقُرْطُبَة، وأقرأ النّاس بغَرْنَاطَة أيضا وبَلَنْسِية.
وكان صالحا، زاهدا.
تُوُفّي بوَهْران وقد قارب الثّمانين. قاله الأَبَّار.
233-محمد بْن سليمان بْن الحسن بْن عَمْرو [3] .
أبو عُبَيْد اللَّه، الإمام الفُنْدِينيّ [4] ، المَرْوَزِيّ، وفُنْدِين: من قرى مَرْو.
قَالَ ابن السّمعانيّ: كَانَ فقيها، زاهدا، ورِعًا، عابدًا، متهجّدا، تارِكًا للتكلُّف.
تفقّه على الإمام عبد الرحمن الرّزّاز، وسمع منه، ومن: أَبِي بَكْر محمد بْن عليّ بْن حامد الشّاشيّ، وأبي المظفّر السّمعانيّ.
وولد سنة اثنتين وستّين وأربعمائة.
تُوُفّي في العشرين من المحرَّم بفندين.
روى عنه: عبد الرحمن السّمعانيّ.
234-مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عبد الرحمن بن العاص [5] .
[1] انظر عن (محمد بن جعفر) في: غاية النهاية 2/ 109 رقم 2891.
[2] تحرّف في غاية النهاية إلى «حازم» بالحاء المهملة.
[3] انظر عن (محمد بن سليمان) في: التحبير 2/ 133، 134، رقم 768، ومعجم البلدان 4/ 278، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 70، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 277، وملخص تاريخ الإسلام 8/ ورقة 74 ب.
[4] الفنديني: بضم الفاء وسكون النون وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فندين وهي قرية قديمة بمرو على خمسة فراسخ. (الأنساب 9/ 336) .
[5] انظر عن (محمد بن عبد الرحمن بن أحمد) في: بغية الوعاة 1/ 153 رقم 256.