وحَمَّلَهُ الرواية عَن قومٍ لم يَرَهمْ وَلَا أدركهم، وبعضهم لَا يُعرف. قاله أَبُو عَبْد اللَّه الأبّار فِي «تاريخه» [1] ، ثمّ قَالَ: وذلك من أوهام عيسى هذا واضطرابه فِي روايته.
قال: وقال أَبُو عَبْد اللَّه التُجيبي: كان ابْن سَعادة مُقْرِئًا، محدّثا، ورِعًا، فاضلا. أخبِرتُ أنّه غرق فِي البحر عند صدره.
قلت: تُوُفي فِي بغداد هذه السّنة فيما أرى، أو في الّتي قبلها، كهلا.
42-عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يحيى بْن إِسْمَاعِيل [2] .
القاضي أَبُو مُحَمَّد العثمانيّ، الأمَوي، الدّيباجيّ، الإسكندرانيّ، المحدّث.
روى عَن: أَبِيهِ، وأبي القاسم بْن الفحّام الصّقلّيّ المقرئ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن الوليد الطُرْطُوشي [3] ، وأبي [4] عَبْد اللَّه الرّازيّ، وأبي الفضل جمعة بْن إِسْمَاعِيل بْن خَلَف المقرئ، وعبد اللَّه بْن يحيى بْن حمّود، وطائفة.
وله فوائد فِي ثمانية أجزاء [5] رواها جَعْفَر الهَمَذَاني عَنْهُ.
وروى عنه: الحافظ أبو محمد عبد الغني، والحافظ عَبْد القادر الرُهَاوي، والحافظ عليّ بْن المفضل، وابن راجح، وآخرون.
[1] تكملة الصلة.
[2] انظر عن (عبد الله بن عبد الرحمن) في: الروضتين ج 1 ق 2/ 695، والعبر 4/ 214، 215، وسير أعلام النبلاء 20/ 596- 598 رقم 374، والإعلام بوفيات الأعلام 236، والمعين في طبقات المحدّثين 174 رقم 1861، وذيل طبقات الحنابلة 1/ 335، ومرآة الجنان 3/ 397، 398 وفيه: «عبد اللَّه بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يحيى» ، ولسان الميزان 3/ 309، والمقفّى الكبير 4/ 417 رقم 1499، وتبصير المنتبه 1275، والنجوم الزاهرة 6/ 80، وحسن المحاضرة 1/ 375، وشذرات الذهب 5/ 241، 242، والمنتخب من مخطوطات الحديث (فهرس الظاهرية) للألباني 278.
[3] تحرّفت هذه النسبة في: لسان الميزان، وحسن المحاضرة إلى الطرسوسي.
[4] في الأصل: «أبو» .
[5] انظر المنتخب من مخطوطات الحديث 278.