شمس، القُرَشيّ الأمويّ، أبو وهب. له صُحْبَة يسيرة، وهو أخو عُثْمَان لأمّه.
روى عَنْهُ الشَّعْبِيّ، وأبو مُوسَى الهمداني.
ووُلِّي الكوفة لعثمان. ولمّا قُتِلَ عُثْمَان سكن الجزيرة، ولم يشهد الفتنة [1] . وكان سخيًّا جوادًا شاعرًا شريفًا.
قال ابنُ سعد: إنّه أسلم يوم الفتح، وبعثه رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَدَقات بني المُصْطَلِق، وولّاه عُمَر صَدَقات بني تغلب [2] . وولّاه عثمان
[ ] مسند أحمد 4/ 32، الأخبار الموفقيّات 599- 601، طبقات ابن سعد 6/ 24، 25، و 7/ 476، 477، المحبّر لابن حبيب 126 و 342 و 379 و 407، نسب قريش 105 و 110 و 138 و 139 و 140 و 145 و 150 و 266، طبقات خليفة 11 و 126 و 140 و 189 و 318، تاريخ خليفة 98 و 157 و 158 و 160 و 163 و 178، عيون الأخبار 3/ 12، الأخبار الطوال 139، المعارف 242 و 318 و 319، 402، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 118 رقم 436، المعرفة والتاريخ 2/ 552 و 3/ 309 و 329، فتوح البلدان 78 و 214 و 343 و 352 و 395، أنساب الأشراف 1/ 301 و 3/ 311، ق 4 ج 1/ 516- 524، و 4/ 17، و 5/ 29 و 35 و 36 و 39 و 46 و 58 و 72 و 88 و 98 و 103 و 104 و 116 و 117 و 119، تاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) 10/ 450، الكنى والأسماء للدولابي 1/ 91، الجرح والتعديل 9/ 8 رقم 31، الزاهر للأنباري 1/ 188 و 228 و 504، الخراج وصناعة الكتابة 272 و 377 و 379، مشاهير علماء الأمصار 45، 46 رقم 284، الاستيعاب 3/ 631- 637، المعجم الكبير للطبراني 22/ 149- 151، ربيع الأبرار 4/ 292، أمالي المرتضى 1/ 110، الأمالي للقالي 2/ 37 و 38 و 83، جمهرة أنساب العرب 115 و 378 و 379، لباب الآداب 93 و 94، الزيارات للهروي 62، الكامل في التاريخ 3/ 105- 108 وانظر فهرس الأعلام 13/ 392، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 145، 146 رقم 229، التذكرة الحمدونية 2/ 267 و 309، تحفة الأشراف 9/ 94 رقم 580، تهذيب الكمال 3/ 1470، سير أعلام النبلاء 3/ 412- 416 رقم 67، الكاشف 3/ 211 رقم 6188، مروج الذهب 3/ 79 و 99 و 119، الأغاني 5/ 122- 153، البداية والنهاية 8/ 214، العقد الثمين 7/ 398، الإصابة 3/ 637، 638، تهذيب التهذيب 11/ 142- 144 رقم 240، تقريب التهذيب 2/ 334 رقم 74، خلاصة تذهيب التهذيب 358، شذرات الذهب 1/ 35 و 36 و 66 و 72.
[1] طبقات ابن سعد 7/ 477 وانظر مسند أحمد 4/ 279، والمعجم الكبير للطبراني (3395) .
[2] في النسخة (ع) «ثعلب» ، وهو تصحيف، والتصحيح من الإصابة.