تصانيف أَبِي نُعَيْم الحدّاد، عَنْهُ. أفما أراد أحدٌ يقول هَذَا إلّا القُوصيّ وحده؟
وهلّا ظهر من ذلك شيء.
ثُمَّ ذكر أنّه سمع منه «الموطّأ» رواية ابن القاسم، و «سنن أَبِي دَاوُد» ، و «الإكمال» لابن ماكولا، «ومغازي» ابن عُقْبة، وكتاب «فوائد تمّام» ، و «سراج الملوك» للطّرطوشيّ، وكتاب «الرّهبان» لتمّام، و «السُّنَن» للدّارَقُطْنيّ، و «مكارم الأخلاق» للخرائطيّ، و «مساوئ الأخلاق واعتلال القلوب» له، و «الهواتف» له، و «القناعة» له و «الشُّكر» له، و «المقامات» للحريريّ، و «المُلْحة» له، و «الجامع» للخطيب، و «الكفاية» له، و «البخلاء» ، و «اقتضاء العلم» ، و «شرف أصحاب الحديث،» و «الطُّفَيْلييّن» ، وجملة من تصانيف الخطيب، و «الكامل فِي الضّعفاء» ، لابن عَدِيّ، «وَفَضائل الصّحابة» لخيثمة [1] ، وسمّى اثنتين وعشرين تصنيفا لابن أَبِي الدّنيا، سمعها منه.
وقال المنذريّ [2] : حدَّث هُوَ وأبوه وجدّه، ولنا منه إجازة.
وقال في نسبته: الخشوعيّ، الفُرَشيّ. قال: سُئل أَبُوهُ إِبْرَاهِيم عن النّسبة بالخُشوعيّ فقال: كان جدُّنا الأعلى يؤُمّ بالنّاس، فتوفّي في المحراب.
قال المنذريّ: [3] والفرشيّ نسبة إلى بيع الفرش.
قلت: قد ضبطه بالقاف جماعة من المحدّثين كالضّياء، وابن خليل.
ورأيت جماعة تركوا هَذِهِ النّسبة للخُلْف فيها.
424-بشارة [4] .
الأمير حسام الدّين، أمير بانياس.
توفّي فيها.
[1] نشرناه محقّقا، وصدر عن دار الكتاب العربيّ، بيروت 1980.
[2] في التكملة لوفيات النقلة 1/ 420.
[3] في التكملة لوفيات النقلة 1/ 420.
[4] انظر عن (بشارة) في: ذيل الروضتين 31.