سمع: أبا الفتح ابن البَطِّيّ، وأبا زُرْعة المقدسيّ.
قَالَ الدُّبَيْثِيّ [1] : ما أعلَمه حَدَّث.
183-عبدُ الله بْن عيسى [2] بْن عَبْد الله.
أَبُو مُحَمَّد الأنصاريّ، القُرطبيّ المُكَتِّب الزاهد.
أَخذ القراءاتِ عَنْ عَبْد الرحيم بْن قاسم المحاربيّ [3] .
وجَلَسَ للتعليم. وكان يَتَقوَّت مِن كِراءِ رَبْعٍ لَهُ.
قَالَ الأبّار: كَانَ منقطع القرين في الزّهد والورع.
184-عبدُ الله بنُ مُبادِر [4] .
أَبُو بَكْر البقابوسيّ- وبَقَابُوس من قرى نهر المَلِك [5] .
كَانَ مقرئا مجوِّدًا، ضريرا، يؤُمّ بمسجد.
قرأ القرآن عَلَى أَبِي الكَرَم الشَّهرُزُوريّ، وعليّ بْن غَنِيمَة، وسَمِعَ من:
عَبْد الخالق اليوسفيّ، وأبي بكر ابن الزاغونيّ [6] ، وسعيد ابن البنّاء.
[1] في المختصر المحتاج إليه 2/ 134، وقد ذهب قوله في تاريخه حيث ذهبت الترجمة ولم يبق منها سوى شيء يسير من آخرها.
[2] انظر عن (عبد الله بن عيسى) في: التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار 2/ 878.
[3] هكذا في الأصل بخط المؤلّف- رحمه الله-، وقد وقع في تكملة ابن الأبار: «الحجاري» ، ومثله في: غاية النهاية 1/ 383 رقم 1632 فقال: «عبد الرحيم بْن قاسم بْن محمد أبو محمد (كذا) الحجاري بالراء أبو الحسن» . فجعل له كنيتين، والصحيح أن كنيته «أبو الحسن» . وقد ورد أنه «محاربي» في غاية النهاية أثناء ترجمة «عبد الحق بن محمد الخزرجي (1/ 359 رقم 1537) وهو الأرجح، والله أعلم.
[4] انظر عن (عبد الله بن مبادر) في: معجم البلدان 1/ 470، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 110، 111، ومشيخة النجيب عبد اللطيف، ورقة 94، 95، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 128، 129 رقم 1005، والمختصر المحتاج إليه 2/ 174 رقم 814.
و «مبادر» : بضم الميم وفتح الباء الموحّدة وبعد الألف دال وراء مهملتان. (المنذري) .
[5] قال ياقوت: بقابوس: بالفتح، وبعد الألف باء أخرى مضمومة، وواو ساكنة، وسين مهملة. (معجم البلدان) .
[6] تحرّفت في (معجم البلدان) إلى: «الزعفرانيّ» .