«معجم الشعراء» ، وكتاب «المشترك وضعا والمختلف صقعا» ، وكتاب «المبدإ والمآل في التّاريخ» ، وكتاب «الدّول» [1] ، وكتاب «المقتضب في النَّسَب» [2] .
وكان أديبا شاعرا، مؤرّخا، أخباريا، متَفنِّنًا.
ذكره القاضي جمالُ الدِّين عليّ بن يوسُف القِفْطيّ الوزير في «تاريخ النُّحاة» [3] لَهُ، وأنَّه كتب إليه رسالة من المَوْصِل شرحا لِما تمَّ على خُراسان منها:
«وقد كَانَ المملوكُ لَمّا فارق مولاه أراد استعتاب الدَّهر الكافح [4] ، واستدرار خِلْف [5] الزّمان الجامح [6] ، اغترارا بأنّ في الحركة بَرَكَة، والاغترابُ داعيةُ الاكتساب [7] ، فامتطى غارِبَ الأمل إلى الغُرْبة، وركب ركوب [8] التّطواف مع كلّ صُحْبة، قاطِعَ الأغوارِ والأنجاد حَتّى بلغ السَّدّ [9] أو كاد، فلم يُصْحَب لَهُ دَهْرُهُ الحَرُونُ [10] ، ولا رقَّ لَهُ زمانُه المفتون.
إنَّ الليالِي والأيَّام لوْ سُئِلَتْ ... عَنْ عَتْبِ [11] أَنْفُسِهَا لم تَكْتُمِ الخَبَرا
[12] وهيهات مع حِرفة الأدب، بلوغُ وطرٍ أو إدراكُ أَرَب، ومع عُبُوس الحظِّ، ابتسامُ الدّهر الفَظِّ. ولم أزل مع الدّهر [13] في تَنْفيدٍ وعتاب، حتّى
[ ] إربل 1/ 322) .
[1] ذكر ابن المستوفي بعده: «مجموع كلام أبي علي الفارسيّ» ، و «عنوان كتاب الأغاني» (1/ 324) .
[2] اقتضبه من كتاب «النسب الكبير» لابن الكلبي.
[3] هو «أنبأه الرواة على أنباه النحاة» 4/ 84 وما بعدها.
[4] في أنبأه الرواة: «الكالح» .
[5] خلف: بكسر الخاء المعجمة: حلمة ضرع الناقة.
[6] في (الإنباه) : «الزمن الغشوم الجامح» .
[7] في (الإنباه) : زيادة بعدها فيها شعر.
[8] في (الإنباه) : «ركب» .
[9] أي سدّ يأجوج ومأجوج في الصين.
[10] في وفيات الأعيان: «الخئون» والمثبت يتفق مع (الإنباه) .
[11] في (الإنباه 4/ 85) «عن عيب» .
[12] في (الإنباه) : زيادة.
[13] في (الإنباه) : «الزمان» .