الكوفيّ قَاضِيهَا.
وَيُقَالُ: شُرَيْحُ بْنُ شَرَاحِيلَ، وَيُقَالُ: ابْنُ شُرَحْبِيلَ، وَيُقَالُ: أَنَّهُ مِنْ أَوْلادِ الْفُرْسِ الَّذِينَ كَانُوا بِالْيَمَنِ.
وَقَدْ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، وَوَفَدَ مِنَ الْيَمَنِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَلَّى قَضَاءَ الْكُوفَةِ لِعُمَرَ.
وَرَوَى عَنْهُ، وَعَنْ: عَلِيٍّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ.
رَوَى عنه: الشّعبيّ، وإبراهيم النَّخَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَقَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَمُرَّةُ الطَّيَبُ [1] ، وَتَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ [2] .
وَهُوَ مَعَ فَضْلِهِ وَجَلالَتِهِ قَلِيلُ الْحَدِيثِ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.
وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سُئِلَ شُرَيْحٌ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِمَّنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإِسْلامِ، وَعِدَادِي فِي كِنْدَةَ [3] .
وَقَالَ: كَانَ شُرَيْح شاعرا، راجزا، قائفا، وكان كوسجا [4] .
وَقَالَ الشعبي: كَانَ شُرَيْحٌ أَعْلَمَهُمْ بِالْقَضَاءِ، وَكَانَ عُبَيْدَةُ [5] يُوازِيهِ فِي عِلْمِ الْقَضَاءِ، وَأَمَّا عَلْقَمَةُ [6] فَانْتَهَى إِلَى قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ [7] لَمْ يُجَاوِزْهُ، وَأَمَّا
[ ] 16/ 140- 142 رقم 160، والأغاني 17/ 144، والزيارات للهروي 79، والتذكرة الحمدونية 1/ 403 و 404 و 2/ 73، 74، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 77، والإصابة 2/ 146 رقم 3880، وتهذيب التهذيب 4/ 328، 329 رقم 565، وتقريب التهذيب 1/ 349 رقم 51، والنجوم الزاهرة 1/ 194، وطبقات الحفاظ للسيوطي 20، وخلاصة تذهيب التهذيب 165، وشذرات الذهب 1/ 85.
[1] مهملان في الأصل، والتحرير من الخلاصة.
[2] في طبعة القدسي 3/ 161 «مسلمة» وهو تحريف.
[3] طبقات ابن سعد 6/ 132.
[4] طبقات ابن سعد 6/ 132. والكوسج: الّذي لم ينبت الشعر في وجهه.
[5] هو عبيدة بن عمرو السلماني الفقيه المرادي الكوفي، وستأتي ترجمته في حرف العين من هذه الطبقة.
[6] هو: علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل النخعي الكوفي.
وستأتي ترجمته في موضعها من هذه الطبقة.
[7] أي عبد الله بن مسعود، كما في تهذيب تاريخ دمشق.