لِجُلَسَائِهِ: هَذِهِ لَيْلَى الأخْيَلِيَّةُ الَّتِي مَاتَ تَوْبَةُ الْخَفَاجِيُّ [1] مِنْ حُبِّهَا، أَنْشِدِينَا بَعْضَ مَا قَالَ فِيكِ، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ فِي:
وَهَلْ تَبْكِيَنَّ لَيْلَى إِذَا مُتُّ قَبْلَهَا ... وَقَامَ عَلَى قَبْرِي النِّسَاءُ النَّوَائِحُ
كَمَا لَوْ أَصَابَ الْمَوْتُ لَيْلَى بَكَيْتُهَا ... وَجَادَ لَهَا دَمْعٌ مِنَ الْعَيْنِ سَافِحُ
وَأُغْبَطُ مِنْ لَيْلَى بِمَا لا أَنَالُهُ ... أَلا [2] كُلَّمَا قَرَّتْ بِهِ الْعَيْنُ صَالِحُ [3]
وَلَوْ أَنَّ لَيْلَى الأخْيَلِيَّةَ سَلَّمَتْ ... عَلَيَّ وَدُونِي جَنْدَلٌ [4] وَصَفَائِحُ
لسلّمت تسليم البشاشة أو زقا [5] ... إِلَيْهَا صَدًى مَنْ جَانِبِ الْقَبْرَ صَائِحُ
قَالَ الْحَجَّاجُ: فَهَلْ رَابَكِ مِنْهُ شَيْءٌ؟ قَالَتْ: لا وَالَّذِي أَسْأَلُهُ أَنْ يُصْلِحَكَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ لِي مَرَّةً، ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ خَضَعَ لِأَمْرٍ، فَأَنْشَأْتُ أَقُولُ:
وَذِي حَاجَةٍ قُلْنَا لَهُ لا تَبُحْ بِهَا ... فَلَيْسَ إِلَيْهَا مَا حَيِيتَ سَبِيلُ
لَنَا صَاحِبٌ لا يَنْبَغِي أَنْ نَخُونَهُ ... وَأَنْتَ لأخرى فارغ وخليل [6]
243-لمازة بن زبّار [7] - د ت ق- أبو لبيد الجهضميّ البصريّ.
[1] في الأصل «الخناجي» والتصحيح من المؤتلف والمختلف للآمدي 68.
[2] في أمالي القالي «بلى» .
[3] في الأمالي «طائح» والمثبت يتفق مع ما في ديوان الحماسة.
[4] في الشعر والشعراء «تربة» .
[5] في الأصل «رقا» ، والتصحيح من الشعر والشعراء، وأمالي القالي.
[6] في بدائع البدائه «صاحب وخليل» ، وفي أمالي القالي «صاحب وحليل» .
وللقصّة بقية في: أمالي القالي 1/ 86- 89، وانظر الكامل في الأدب للمبرّد 732- طبعة، لا يبزغ 1864، والأمالي للقالي أيضا 2/ 87 والذيل 91، والشعر والشعراء 1/ 357، وديوان الحماسة 3/ 155، والمحاسن والأضداد 125، والأغاني 11/ 244 و 247- 249، وبدائع البدائه 29، 30 رقم 14، والتذكرة الفخرية 86، وديوان توبة 48، 49، وفوات الوفيات 3/ 226- 228، وأمالي الزجاجي 50، وخزانة الأدب 3/ 31، والجليس الصالح 1/ 331- 8340
[7] انظر عن (لمازة بن زبار) في:
طبقات ابن سعد 7/ 213، والتاريخ لابن معين 2/ 500، وفيه (ابن زياد) ، ومعرفة الرجال 1 رقم 790، والتاريخ الكبير 7/ 251 رقم 1069، وتاريخ أبي زرعة 1/ 484، والجرح والتعديل 7/ 182 رقم 1033، وتاريخ الطبري 4/ 545 و 5/ 510 و 512 وفيه (ابن زياد الجهنيّ) ، والثقات لابن حبّان 5/ 345، ومروج الذهب 1651، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1152، والكاشف 3/ 12 رقم 4758 وفيه (ابن زنار) ، وتهذيب التهذيب