وقال النسائي: ليس بثقة.
قلت: ما له فِي الْكُتُبِ شَيْءٌ وَلَهُ حَدِيثٌ فِي قَتْلِ مَنْ سَبَّ نَبِيًّا.
صَالِحُ بْنُ دِرْهَمٍ أَبُو الأزهر الباهلي [1] شيخ بَصْرِيٌّ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ.
وَعَنْهُ شُعْبَةُ وَوَلَدُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحٍ وَمُسْلِمَةُ بْنُ صَالِحٍ وَيَحْيَى الْقَطَّانُ وَهُوَ آخِرُ شَيْخٍ لَقِيَهُ الْقَطَّانُ.
هَكَذَا ذَكَرَ تَرْجَمَتَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
صَالِحُ بْنُ صَالِحِ [2] بْنِ حيّ [3] الثوري- ع- الهمدانيّ الكوفي.
أَحَدُ الثِّقَاتِ.
عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَعَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ وَلَدَاهُ الْحَسَنُ وَعَلِيٌّ وَشُعْبَةُ وَالسُّفْيَانَانِ وَهُشَيْمٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ.
وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَكَثِيرًا مَا يَقُولُونَ: صَالِحُ بْنُ حُيَيٍّ، يَنْسُبُونَهُ إِلَى جَدِّهِ حُيَيٍّ وَاسْمُهُ حَيَّانُ.
وَقِيلَ: هُوَ صَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ.
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ثنا صَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حييّ، وكان خيرا من ابنيه.
[1] التقريب 1/ 359، التاريخ 4/ 278، الجرح 4/ 400، التهذيب 4/ 388، الخلاصة 170، التاريخ لابن معين 2/ 263 رقم 3927، المعرفة والتاريخ 2/ 112.
[2] التقريب 1/ 360، ميزان 2/ 295، التاريخ 4/ 284، الجرح 4/ 406، التهذيب 4/ 393، الخلاصة 171، تاريخ أبي زرعة 1/ 660، التاريخ لابن معين 2/ 264 رقم 2386. المعرفة والتاريخ (راجع فهرس الأعلام) . الجمع بين رجال الصحيحين 1/ 221. سير أعلام النبلاء 7/ 373، المغني في الضعفاء 1/ 304، الوافي بالوفيات 16/ 259 رقم 288.
[3] في نسخة القدسي 6/ 82 «حيي» والتصحيح من المصادر قبله.